BHFF第二册文摘：22、《念佛妙法是“诚”，意念修养是“纯”》

随缘

BHFF第二册第二十二篇

念佛妙法是“诚”，

意念修养是“纯”

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·传法要平等，这个平等是我传给你，你传给他，就是说人与人在传法这个问题上是绝对平等，传法的信仰、概念也是平等。

·平等了之后，有一句话叫“默付”，就是默默地付出，救人要默默地付出，也就是默默地付出你的真情真意，这才叫真正的平等传法。

·得到佛法后，才能讲到你的个人境界，你的境界必须靠学佛念后，才能提高，提高境界后，才可以脱离烦恼。

·平等是见地平等，就是见识平等，大家的见解见识都是平等的，也就是说心和心是平等的，只有当你的心和心平等的时候，你才能传法，才能接受法。

·平等修法就是修意念修养，当一个人意念到了一定程度的时候，就会产生一种元素，那就是修养，境界越高，修养就越高。

·SF给大家讲念佛的妙法，为什么同样是念佛，有些人念的就灵，而有些人念的就不灵呢？因为其中有个妙法。

·首先，世出世间法，无不以诚为本，诚则消孽障，增长善根。

·修心念经的妙法在于诚，讲到底是一个“诚”字，一个人没有诚心怎么念经，修心？

·诚则消孽障，一个很诚心念经的人，一念经就可以消很多的孽障。

·第二，息虑忘缘，一心净念。就是在念经的时候，必须把自己的各种各样的忧虑和顾虑全部息灭掉，忘记各种各样的缘分，不管这个人与你是什么关系，所有的缘分，要全部忘记。

·第三，潜通佛智，暗合妙道。就是你已经潜入通达，到了佛菩萨的智慧，并找到了这条道，念经念到和菩萨的境界合在一起了，这时你才能学到菩萨的智慧。

·第四，诚到极处，豁然贯通。就是说你诚心念经的时候，脑子里完全相信佛菩萨，没有任何杂念，突然之间什么都明白了，什么都通了。

·其实学佛就是讲究一个悟字。

·以诚为本，消除孽障，增长善根；息虑忘缘，一心净念；潜通佛智，暗合妙道；诚到极处，豁然贯通，此乃念经妙法也。

​·正人行邪法，邪法亦正。

·邪人行正法，正法亦邪。

·学佛法不应该去讲人家不好，更不应该拿菩萨的戒律来套这个人，套那个人。

·当你内心黑暗时，你虽然身处光明，但是你的内心还是黑暗的；当你内心光明时，你虽然身黑暗，但是你的内心仍然是光明的。

·未曾生我，谁是我？

·我还没有生下来时，谁是我？

·生我之时，我是谁？

·等把你生出来之后，你又是谁？

·你知道你的前世是谁？你的再前世又是谁？

·长大成人，方是我？长大成人就是我了吗？是我吗？我是谁啊？还是不明白自己是谁？

·到了最后，合眼朦胧，又是谁？快死了，两眼要闭起时，什么都看不清楚的时候，你又是谁？

·人从生出来到死，朦朦胧胧活了一辈子，人一辈子就这么快的结束了，想想这是什么感觉？

·所以说自己都不知道自己是谁，人来到这个世间是匆匆的过路客，来也匆匆，去也匆匆，要去寻找真正的东西。

·学佛要学会沉默，沉默是诽谤最好的答复。

·当人家诽谤你的时候，你最好的答复就是沉默。

·学佛的沉默是要把恶缘在心里化解掉，学佛的沉默是跟菩萨一样，大慈大悲，大肚能容，随缘救度。

·有一句话叫“沉默是金”，话越多失败越大。

·要记住学佛修心做功德，都要做在心里，大家都会感谢你。

·今天你不相信佛菩萨，我跟你讲啊讲啊，讲到最后他还是不相信，你是白传了，这叫妄传。

·要训练自己的定力，要能定得住自己，能使你在学佛当中处于乱中不动，要学会如如不动，心不要随境转。

·顺逆境不逸，就是不论是顺境还是逆境 心都是很平稳的，这是学佛的基础之一。

白话文摘

粹集至高佛理|妙语禅悟人生