BHFF第二册文摘：32、《用如来心，学佛度众，善观因缘》

随缘

BHFF第二册第三十二篇

用如来心，学佛度众，善观因缘

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·如来心就是真正的佛菩萨的心，它里面有一层含义，如来心就是真如心，真实的真如佛心就是如来心。

·如来心是真正的，真实的，坚强的。

·如来心就是你对这个佛性和佛心没有丝毫的怀疑，这里面还包含着随缘心、清净心，还有涅槃心。

·学佛要学真正的本性和真如佛心，你真正的原始来的佛菩萨的心，就是本性，就是如来心。

·佛菩萨告诉我们“不要明说”，就是不能对一些没有悟性的人直接去说法门，不能明确地告诉他们，不能明说，学佛修心最需要的是自己先开悟。

·最好的方法是由自己先开悟，然后启发他们的悟性，让他们自己来感悟，感受，然后明白，这个明白是从心里的明白，而不是听人家说了之后才明白的。

·SF给你们讲三点，教你们自己怎样来开悟:

·第一，行菩萨道，就是走菩萨正在走的路，菩萨在救人，我们也救人。

菩萨在做功德救度众生，我们也做功德救度众生。菩萨持戒修十善业，我们也持戒修十善业，这叫行菩萨道。

·第二，累积福德。福德和功德是两个概念，福德就是做善事，做很多善事来改善你的因果。

但是善事，不能代表你的功德。所以劝人学佛必须先从福德开始，如果一个人连基本的善事都不愿意做的话，这个人是不会做功德的。

只有当善根、智慧、定力，这三个因缘成熟的时候，才能成为一种很强的功德，就是一个人的善根本性最要紧，也就是说，这个人的本性很好，良心很好，才能具备修心的基本条件，然后慢慢地修，要修出智慧，才能越来越接近佛法开悟。

·第三，要有定力。许多人学菩萨，智慧有了，但缺少定力。

你们知道定力是从哪里来的？它是修炼而成的，有了智慧，一定要有定力。

学佛学法，学到最后如果没有定力，就不能达到佛的成熟性，要达到佛的境界，首先，必须要成熟，这个成熟就是SF给大家讲解的从一地菩萨到十地菩萨的境界。

如果你想圆成佛道，在你做菩萨的时候，要有智慧，要有定力，而且要有本性，具备这三个条件，才能向菩萨界圆满过渡，最后达到佛界。

·菩萨告诉众生，要善观因缘，你要学会善于去观察人家的因缘。

·要救度众生就要懂得善观因缘，你要想救度他，首先要看看这个人和你有没有因缘，你有没有这个缘分去度他，去救他。

·如果你不去善观因缘，直接去开示，会让这个缘分没有成熟的众生，得到害处。

·如果去劝说人家的时候，这个人的因缘还没有成熟，你就直接给他讲应该做什么，实际上你是害了他。

·所以不成熟的人，不能去度，没有办法。佛菩萨都不能度尽众生，何况我人之辈呢？

·你们只能挑已经成熟的果子摘，而不能把那些没有成熟的果子摘下来，道理是一样的。

·要记住不论做什么事情自己要平安，要忍耐，平安就是福，千万不要去贪，只要贪就会有危险。

·永远要有一个平安心，不论做什么事情，能不能成功，要有忍耐心，要学会无所谓，一切随缘。

·学佛法要学境界，要放弃贪瞋痴，随遇而安。

·对众生要有缘分的才能救，自己的努力加上SF的加持才能达到效果，才能成功。

·如果SF拼命地加持，而你不念经，是不能改变你的因缘的。

白话文摘

粹集至高佛理|妙语禅悟人生