BHFF第二册文摘：38、《学习先有觉，才能知道悟》

随缘

BHFF第二册第三十八篇

学习先有觉，才能知道悟

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·灵魂进入了人的躯壳之后所有的感知叫初发心，即刚刚开始的心叫初发心。

·佛性就开始运转了，开始运转之后就是始。

·始觉开始有境外觉、内觉和直觉的递定。

·境外觉就是你对外面的感觉；内觉就是你灵魂的感觉；直觉就是你自己灵魂和肉体直接能感受到的称之为觉。

·别人给你讲话，一个动作能让你有一个直接的感觉，这个就叫直觉。

·人的良心本性适合这个宇宙的时候，就会产生一种最原始的本性，最后达到圆满无上正等觉。

·要先有觉，才能悟，当你不觉的时候，是永远悟不出道理的。

·是先觉，而后再悟，所以叫觉悟。

·所以真正有觉悟的人，才称得上是觉悟者。

·三地菩萨也叫明地。明地，“随闻思修照法显现，故名明地，以加行智断心迟苦闻思修忘失无明尽，证胜流功德忍波罗蜜为增上。”

·三地菩萨是闻觉知，是闻后先会感觉。

·随闻思修照法显现，就是当你的正思维产生了之后，明白如何修正。

·就是把人间的一切所有的善法、做法，全部都可以显现和对照，自然就知道什么是好，什么是坏了。

·三地菩萨可以看出人间的一切好和坏(这不是指人间认为的好坏，而是上升到用佛智慧的理念)，会立刻显现出来和明白，故名明地。

·智断心迟，让智慧能够判断和理解你的心。

·“迟”在这里讲的是心地稍有一点不正，你的智慧会立刻断定你心中的正和不正，也就是宇宙空间任何事情和道理菩萨都知道。

·修忘失无明尽，修忘就是修掉你所有不好的事情，三地菩萨可以把人间的所有的东西，经过他的大智慧，全部看穿，完全明白道理。

·证明已经胜有的功德，“胜”在这里是指拥有的意思。

·证胜流功德，就是你的功德全部有了。

·菩萨为了忍波罗密为增上，就是为了到达彼岸，为了能够提升境界，什么都可以忍耐。

·“增上”就是把任何不好的东西，都看成是一种增进你上进的缘分。

·一个人能定下来就是禅定。

·就是在禅定的时候，把所有的妄念、杂念都要去掉。

·真正能忍耐的人，不用想，就能忍耐下来，不要克制，自然就能克制，这是平时修炼所为，真正的禅定是连禅定都不要，都是空的。

白话文摘

粹集至高佛理|妙语禅悟人生