BHFF第三册文摘：24、《烦恼离身，六根清静》

随缘

BHFF第三册第二十四篇

烦恼离身，六根清静

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·烦恼即菩提。

人的烦恼是从哪里来的？

第一，你眼睛看到的；

第二，你耳朵听到的；

第三，你鼻子闻到的；

第四，你舌头能尝到的；

第五，你身体能够接触到的；

第六，你意识当中能够想到的事情。

实际上这在佛法界称为“六根”。

·你意念当中想到一些不该想的事情，又起烦恼了。想起这个不愿意看见的人，又必须看见……这就叫六根不净。

·如果你能够妙用这六根，实际上这六根都有神通的。

·这个神通哪里来的？是你的心念、意念来指挥你的六根。我有烦恼了，一转换就是菩提。菩提就是智慧，所以转烦恼为菩提。

·你的身体是空的，只有你的神识、你的神情、你的意识是存在的。所以你要保证你意识的清醒。

·我们人的灵魂、人的颜色会产生各种不同能量的反射。

·所以都是因缘和合而成。就是因为你这个因和缘合成之后，就会产生颜色；等到因和缘没有了，那你就没有颜色。

·你的因和缘一定要合在一起，才能成就另一种物体。今天这个女人要结婚，她一定要有一个男人才能够结婚，才能把这个缘做成。你今天自已在家里修炼，没有一个好师父，你怎么能够修得好呢？

三句话，非常重要。

SF讲给你们听:

学佛的目的是什么？

我们学佛的目的是想成佛。

那么成佛的目的是什么？

成佛的目的是为了救度众生。

那么救度众生的目的是什么呢？

是为了成佛。

所以成佛就是为了救度众生，救度众生就是为了成佛。而且上去后会比过去更好，因为有无量功德了。

·任何境界的变化都是对人的一种考验。你通过了这个考验，你就升了一步。

·功德要自已找，所以要好好修。

·今天你们学佛，想做菩萨，那么你们怎么来度众生呢？度众生的目的是什么？

·度众生有两种：一种叫有为度众生，另一种叫无为度众生。

·有为度众生就是有目的去救众生。无为度众生就是没有目的去救众生。

·这两种度众生都是好的。

·SF提倡有为度众生和无为度众生“双度并行”。

·我们学佛就是不要让自已的意识犯罪，不要让自己的嘴巴犯罪，不要让自已的眼睛犯罪。

·机缘成熟的就度，机缘不成熟的就不度。但是机缘不成熟也要等到机缘成熟了再度。所以说机缘不成熟暂时不度。

白话文摘

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