BHFF第四册文摘：3、《名利均是无常》

随缘

BHFF第四册第三篇

名利均是无常

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·坏人太多、恶业太重就会形成恶缘恶气。

·你们想想看，你们是要做好人还是要做坏人？

·等灾难到了自己身边的时候，好人就留下，坏人就走了。

·你来到这个世界，实际上是给你一个超生了死的选择。就是让你能够超脱这辈子的生死，下辈子不要再来了。

·我们这个人间也不是你的家啊，是临时的。

·什么叫临时？不能永远的东西就叫临时的，能够永远保持住的东西才叫永远。

·佛法上讲叫“无常”。所以人间就是永远没有长久的东西，在这个人间没有一样是长久的。

·所以大家要把人间这个东西看得轻一点、淡一点。

·弘法现在也要低调，救人也要低调。好人才救得了，坏人救不了。

·如果高调的话不是在救人，而是在丧失功德。为名为利，这个事情就砸锅了。

·很多人出事就是因为名和利。

·其实为名为利是害死人的事情。

·所以师fu希望你们以后踏踏实实地救人，踏踏实实地修心，不要追逐名利。

·为名为利实际上就是贪瞋痴。

·现在是末法时期，时间太短了。很多人不算坏人，但是他们一会儿学好，一会儿学坏。

·就跟师fu所讲的一样，等灾难或地震来的时候，那些时好时坏的人也在里面一起死掉；等好事来的时候，那些时好时坏的人也在里面，一起升官发财。

·所以做人不稳定的人是随波逐流。

·师fu给你们讲，现在这个地球真的出毛病了，绝对不是偶然的，是人自己糟蹋的。

·所以今天能活着好好地修心念经，说不定再过一阵子修心的机会都会没有了。

·人说走就走的很快。能活着一天，就要感恩观世音菩萨，不要再去想什么贪心的远景规划了。

·只有一个原理就是好好做人，只做好事，不做坏事。只要好好修心，这样才能平安吉祥。

·什么叫有为？有所为而有所不为。

·“有为”就是你想去做一些事情。

·“有所不为”就是让你把你所做的烦恼事情应该统统放下。

·什么是真修为？你真的修这个行为，你真的去有这个修为。

·理智就是你的真修为。一个人做什么事情要有理·智。

·如果你有分别心认为这是真修为，也就是说，你把分别心、不好的心，任意地随着自己的心情去寻找真修为，那就越走越远了。

·人的命没有注定的。注定你要活的， 但你死了；注定你要死的，你活了。

·什么叫“注定”？“注定”这个筹码是由你自己来安放的。

·世界上什么事情都要行中庸之道，不要悬殊太大。

·分别心是什么？分别心就是你看任何问题都去对比。有分别就会产生分别心。

·做人不要有分别心。

·今天我看见这个人有钱了，马上冲着他点头哈腰；今天看见你是一个著名的节目主持人，我就冲着你阿谀奉承。

·我们做人，不要因为你是什么样我就怎么样，这叫“心随境转”。

·师fu给你们讲，不能以名来取人的。

·什么叫名？名是怎么来的？要名气干什么？

·你今天可以有名，明天可以没名。你们说说，过去多少英雄名人，现在谁还有名？要什么名啊？很多人就是为了要一个名气，连一条命都没了。

·不要有分别心，不要去看不起人家。

·“真修为”是直接截断恶的根源。

·什么叫“真修为”？“我是真的想修心，我一定要把我身上的恶根彻底地截断。”

·很多人不知道恶根在哪里，恶根实际上就是贪瞋痴。

·修心就是要截断根源，真的把自己的行为修好。

·理智是建立在一些你所走过的路、所做过的事，你在前进的道路上你所接触的东西上，你认为是寻出了一条道理，然后用你的智慧去加以修饰，所以成为一个理智。

·当你真正碰到困难的时候，人家叫你理智一点其实就是叫你想得深一点。

·实际上这个想得深的理智也是人间的东西，也是空的。

·一个真正想得通的人还有什么理智不理智的？

·因为我本来就很理智，我本来就没有控制理智的需要，所以任何事情都对我无碍。

白话文摘

粹集至高佛理|妙语禅悟人生