BHFF第四册文摘：4、《顿悟虚空，相应学佛》

随缘

BHFF第四册第四篇

顿悟虚空，相应学佛

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·真正的枷锁是自己给自己套上的，而不是人家给你套上的。

·命运加给人的不幸是可以避开的，但是自己给自己加上的毛病，那是无可挽救之路，并会引来现世报。

·庸人自扰，世界本无事，不要去做庸人。

·师fu今天讲你了，护法神就不会惩罚你。

·师fu就像一个护法神一样，因为师fu讲了你身上的毛病，你就舒服了，你就消孽障了。

·你们要懂啊，被师fu讲是一种福气。

·你真的不要师fu讲，那你修心都不要修了。

·这个世界所有的相和法都是空的。没有对错，只有因果。

·你们可能不懂，师fu讲的是很正的理，就是让你们不要把虚妄的东西看成是真的。

·刚刚变质的食品被你吃下去一样，因为你刚刚吃下去的食品实际上已经坏了、腐烂了，虽然被你吃进去之后它不会马上发臭的，不会马上损害你的肌体，但是它在你的肠胃里散发出的那种细菌、毒素会慢慢地腐烂你的肠胃，会扰乱你心灵的安宁。

·两个人敌对有意见，说明这两个人都不好。今天你说他不好，明天他说你不好，实际上这两个人都不好。

·如果人把自己身上的毛病改掉了、去掉了，那就不是毛病了；如果这个人不改掉身上的毛病，那永远是毛病，永远存在于你的身上。

·修心既要修里面，也要修外面，要里外兼修才行。

·“不取于相，如如不动”，这八个字是菩萨讲的。

·就是说不着相，内心不要去动，不要去动心。

·什么叫不取于相？这个东西很好，但对我来说没吸引力、没反应。

·我们最怕的就是一个人没有分量，一见“相”马上就“着”。

·有本事就不要动，这叫不着相。

·我看见你们的相没有反应，你长得好看跟我没关系，我看见钱我不动心。

·因为所有的相全是假的，今天可以有，明天可以没有。

·人的外表没有用的，你们不要着相啊！你们看看多少有钱的人，几年后又一无所有，所以要不取于相。

·不起心动念就是如如不动。

·师fu劝你们心都不要动，看见什么都不要动心。

·很多人明明做不到的事情偏要去动心，那就闯祸了。

·有价值就不值钱了，要无价才值钱，所以叫无价之宝。

·师fu讲话非常愿意用气场，因为用气场能够感染人。

·用气场实际上是用的你的真心。

·气是从内涵发出来的，是从心里发出来的。

·眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵都可以表现你的内心世界。

·念佛要和菩萨的心相应。

·很多人为什么念经、念佛不灵验？

·因为他的心没有和菩萨相应。

·念经念佛时，你的愿和菩萨的愿要相应，这是经验啊。

·观世音菩萨的愿是普度众生，有求必应。

·如果你也发这个愿，你念《大悲咒》的时候就会产生无比的力量。

·念经时心中要想着观世音菩萨的愿。

·“我的愿和观世音菩萨一样，人家对我有求，我必应。然后，我的心和菩萨的心要相应。菩萨就是救人的，我以后修好了，我也要救人。”

·愿和心一样。你念一遍经，力量就很大很大。

·什么叫相应呢？要知理。要知道这个道理，你的心才会和菩萨相应。

·知道这个道理之后，你要努力去实行、去做，那就叫跟菩萨相应。

·如果你单单拜观世音菩萨，仅仅说“观世音菩萨，我要跟您一样普度众生”，可是从来不去救人，从来不去跟人讲，你能普度众生吗？

·不能有口无心。

·很多人嘴巴里念佛，心里存妄念，这是非常不好的。

·因为你嘴巴念佛的时候，龙天护法都知道。

·如果你脑子里想着不干净的事情，那你非但没有把经念好，而且会伤到你自己。

·念经时想的是菩萨的经文，不能带有瞋恨，只能有渴望、祈求。

·如果心愿和佛菩萨一样，你才会有求必应，你才能消除一切孽障。

·“凡所有相，皆是虚妄”。

·虚妄的东西里面有五蕴、三毒。

·“五蕴”色受想行识，就是金、木、水、火、土。

·“俱非实相”，不是实实在在的人间所有的相。

·就是说，你在人间所看到的一切都是假的。

·你的法身觉悟了，你就会感觉在人间没有一个是真实的物体，所有的贪瞋痴全部是虚妄的，不是实实在在的，你的觉才会有顿渐。

·“析空渐法”，分析这个事物是空的，渐渐地理解这个法。

·“体空顿法”，体悟这个事情是空的，突然之间明白了这个法门。

·“法身觉，了无一物”。

·“觉有顿渐”，慢慢地突然之间明白。

白话文摘

粹集至高佛理|妙语禅悟人生