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哈 
师父告诉你们，就算大灾难现在不来或者晚一点来，而人真正的大灾难早就来了，那就是心里的灾难。
心里的灾难就是自己和自己过不去，天天想不通，难过，自杀等。
不要以为天灾人祸还没有到自己身上来，就觉得很开心了。
要知道长期的忧郁、难过，实际上你身上的灾难已经来了。
我们天天说修心、修行，实际上修行是一种功夫。
如果你修行修得好，说明这个人有功夫。
因为修行的人，第一不会常常的轻视人家。
很多人以为自己不得了，年纪轻，有学历，又有一点钱，什么都可以作为他的一种资本，所以就轻视人家。
没有修学的人连眼睛也会经常看不起人家，没有学佛的人才会经常讲人家。
只有真正学佛明白这些道理的人才不会轻视人家。
所以学佛的人看人是一种慈悲的眼神，是慈悲的，而不是轻视人家的眼睛。
修行要苦修。
一个人苦了才知道修行修心，他若不苦是不会修心的，所以叫苦修行。
苦修功德的人心里就不会轻视人家。
如果你心中对人家是很善良的，你就不会轻视人家；如果轻视人家，这个人就不会好好修心的。
如果一个人来拜佛菩萨，而且是怀着一颗虔诚的心来拜，如果他对人家随随便便，轻视人家，不诚心，他就是没有好好学佛，就是对菩萨的亵渎，就是有孽障。
苦修是要克制住自己，压制住自己，那才叫吃苦，才能成功。
要以苦为乐。因为每位众生都有佛性，他们都是菩萨，他们都是佛。
一个懂得佛性的人是要真实，因为人本身是虚妄不实的。
什么叫虚妄？
人做每一件事情都是虚的。
比如今天去买一件东西，你看见了是实实在在的，过几天坏了扔掉了，这个东西就没有了，不就是虚的吗？
什么东西都是假的、都是虚的。
从实到虚它是一个过程，从生出来到死也是虚的，在人间什么东西都是虚的，是空的。
人在这个世上是虚幻不实的，是虚幻不实的灵体。
所以我们自己的佛性让它表现的形式要实在一点。
世界的一切虽然是虚的，但是要让它的表现形式实实在在一点。
就是说你今天可以变，但是你的表现形式是实在的，也就是说让它尽量不要变。
因为在人间可以借假修真。
不要常常轻视别人的法门，或自以为是最好的。
也就是说当你在学佛的时候，如果你已经拜了这个师父，你最好不要轻视它。
你最好学一个自己认为最好的法门，千万不要去评论别的法门好与坏，千万不要自以为是。
人最大的痛苦是自身造成的，人的灾难是来自于自己。
从大的方面来讲，就是破坏了生态环境；从小的方面来说，就是破坏了自身的生活环境。
一个人为什么会觉得自己很了不起呢？
因为他经常为自己想，“我应该怎么样怎么样，我是怎么样怎么样。”
每一个人都以为自己是最大的。
你们今天学佛，一定要放下，不要等到躺在床上时才知道我应该怎么样怎么样。
要把自己放下，我没有什么面子，我其实没有什么本事的。
一定要学会放下。
我要的是生命，我要的是我自身的修养，我要的是自己的境界，我要的是今后能到西方极乐世界或者是到四圣道，那才是真正的境界。
一定要把自己的名利、地位、思想要减淡。
要减淡自我，就是要把自己看得越来越轻，其实这是对你自己学佛境界的提升。
越谦虚、越懂礼貌的人，给人的感觉越是高贵，才能让人看得起呀。
死要面子的人是被人看不起的。
要看淡自己，要放下自我，才能活得自在。
要学麦穗——果实越饱满，头垂得越低，就是越谦卑。
要放低自己。天外有天，山外有山，看不起别人就是看不起自己。
师父讲的都是人间佛法，最好的、有智慧的语言，希望你们好好地学，好好地悟。
要看到众生。众生就在你身边呀！
众生的苦就是我们的苦。所以学佛要放下自己，要肯吃苦。
要记着，要经常做无我想。就是没有我自己。
无我，就是没有我，没有自己。
经常想想，“我没有做什么，我有何德何能，我很渺小的”。这就是喜舍。
如果人常做畜生事，就常做畜生思。
就是经常做那些畜生做的事情，你的脑子里就会常有畜生的思维，时间久了你的思维就成了偏思维，而不是正思维。
学佛是学庄严，学佛要学自己的修养，要学仁义礼智信，要经常做无我想。
人来到世上就是到此一游，短短的一生就没有了。
所以做一天人就要认为自己是一无所有的。
我来到人间是一无所有，走的时候也是一无所有。
我不为名去争，不为利去争，钱对我来说没有什么吸引力，名利对我来讲也没有什么吸引力，名对我来讲也没有什么吸引力，我连自己都没有了，我又有什么名利可以争呢？
少争名争利，这个人就活得自在；少一点欲望，这个人就活得潇洒自如。
你今天所拥有的财物也只是暂时的拥有，是暂时保管的。
要学会忍辱。
人一生中有挫折、诽谤、打击，所有的这一切我们都要学会忍辱。
忍辱的境界非常高，忍辱是菩萨的境界。
一个能够忍耐的人，他是一个很有修养的人。
一个有境界的人，你讲他好坏和不讲他，对他来讲都没有什么影响。
忍辱境界的果位很高，相当于八地菩萨的果位，是很高的。
如果一个人有很好的忍耐力，不发脾气，实际上这个人的境界就很高。
一个人要忍耐，要有一个心里调节。我们人的毛病就是忍不住。
所以一定要学会克制，一定要有一个心境，也就是说要克制住，要无我。
“无苦集灭道”的意思是要你把苦全部消除，所以要忍，叫“无生法忍”。
不懂得忍辱精进就没有智慧，没有菩萨的境界。
要修到无生法忍其实就是无所住，就是什么都无所谓了，到哪里都一样，都无所谓了，你的心就是无所住。
要学会无生法忍。
无生法忍是菩萨高境界的果位。
“无生”就是没有生出来，“法忍”就是法界的忍耐。
“无生法忍”就是根本连忍耐的这颗心都没有生出来。
就是根本没有感觉生出的忍耐叫“无生法忍”。
就是说我根本没有感觉我要忍耐，这个要忍耐的心都没有生出来。
要学会他骂你的时候你认为他没有在骂你，是帮你作为提高你境界的一个阶梯，就是一种增上缘，就是增加你上进的源泉，他给了你这个境界让你进步得更快。
法忍就是没有忍耐的意识，就当真的没有发生过，你骂我，我没有感觉。
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发表于 2021-2-22 20:44:26
