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要证得如来的智慧。
什么叫如来的智慧？ 如过去、原始、本来就有的东西，叫“如来”。
“证得”就是本来身体上、本来智慧上就有的佛性和佛心。
什么叫自性不动？ 就是要自己本性永远不变。
我就是个善良的人，我就是一个很有良心的人；我这个人就是不喜欢讲人家不好，我就坚持；我这个人不喜欢骂人，我就坚持；我这个人不喜欢偷人家东西，我就坚持；我这个人就喜欢做善事，我就坚持——这就叫本性不动。
不要去讽刺人家、打击人家，这个会伤你和他人的悟性。
你随便讲一句讽刺人家的话，一定会伤你的悟性。 度人很累，但要跟自己的心魔做斗争，要克服困难，无论如何要咬咬牙救度众生。
自性不动不是单纯叫你不说话。
很多人说自性不动那我就不讲话了，我的心就不动了。
也不是说没有行为，而是让你日出善意。就是每天都要有善意对人家。
每一天都想想我应该为人家做点什么，每一天都想想我做了哪些不足的事情，每一天都想想我是不是应该好好地对人家。
很多人这辈子还在做很多肮脏的事情，这些就是让他死的时候不能瞑目而且会痛苦致死的原因之一。 要干净行为，就是行为一定要干净。
要自性清静不动——坚决不动。
要内心自在——你们现在心中想什么你们就能做什么，这叫内心自在。
如果我今天想救你出苦海，我没有想要得到任何回报，我没有任何想让你帮我的意念，你这个人才能进步，才是菩萨的心念。
要拥有一个公正无私的心、无障无碍的心、要发菩提心的心。
无私就是要帮助人家；公正就是不偏不倚；无障无碍就是没有障碍，想什么就做什么，不必再想“我这样做太自私，我要那样做”；发菩提心就是整天要跟菩萨的心连在一起。
这是SF给你们说的三心。慈悲众生的心这是四心。 真正的心，就是起心动念全部是菩萨的心。
什么叫起心动念全部是菩萨的心？ 就是想任何一个问题都是菩萨的想法，动任何一个念头都是菩萨的念头，那才叫起心动念都是菩萨。
我们要累积福德最后才能上天，因为福德累积得越多越可以转为功德。
福德越大的人实际上只要一修心它就会转为功德，他才能上天。
忙了半天，人最终的目的是什么你们知道吗？不就是修成一个正果吗？
而这个正果就是能让你上极乐世界、上四圣道，脱离六道，上最高境界的。 我们一定要消除世间的六欲缠绕，才能得到圆满的果位。
因为欲望层层缠绕会绕住你，让你不停地堕落到人间的沧桑之中。
人间的累、人间的苦、人间的烦恼实际上都是由你的七情六欲造成的。
不犯业、不造业，用“诚”字去修。
我们修心的人必须用一个诚心诚意的“诚”字来修。 孔老夫子一直教导人们，要宁愿人负我，不要我负人。
你可以对我不好，你可以欺骗我、骂我、打我，但我不对你欺骗，我不做任何对不起你的事情。
这就叫“宁愿人负我，不愿我负人”。
要明白自己的心，明白自己做些什么，就是开悟。
明心见性就是开悟。
看到自己良心做的事情明明白白、清清白白，这个就叫明心见性。 广结善缘。
因为你广结善缘你就能消除孽障。
虽然我没失去百分之十，但是我失去了百分之九十。
今天我救人了我得到百分之九十，失去了百分之十。
当你沾染孽障的时候你求观世音菩萨，观世音菩萨会保护那些去救度众生的人。
因为你的行为已经是菩萨了，所以观世音菩萨一定会救度你。
如果你是个自私自利的人，从来不知道救人家，你就算求菩萨，菩萨也不会来救你，因为你身上没有功德。 修行修心是长期的、艰巨的、非常非常让人欣慰的事情。
因为当你修到一定境界的时候，你会得到菩萨的加持。
只有吃得苦中苦，方为人上人。
什么叫“人上人”？人上面是什么？ 就是天，就是天人啊，就是你的境界已经不在人间了，按照佛菩萨的境界来讲，他就是菩萨。
大家要记住：学佛修心是长期艰巨的，要克制私心，要克制自己的毛病，要懂得忍辱精进，要懂得检讨，要懂得忏悔，要懂得慈悲。
这样的人才能成为一个人间的“人上人”——实际上就是超越了人的境界的一个圣人。
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发表于 2021-3-6 17:53:43
