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真正学佛的人，对谁都像对待自己的长辈一样；对男的，都像对自己的父亲一样；对女的，都像对自己的母亲一样；对小辈，都像对自己的孩子一样。这才叫菩萨啊。
不要以自己的因缘去度众生。 因为我跟他有缘分，我就度他，那你又染着了，你又成不了菩萨了，你的境界又下去了。
人会着相。 就是说，人会根据自己的感情、自己的性格和脸相，他会执著在里面。
看见一个人笑嘻嘻的，你也会很开心；看见人家不开心了，你的脸上就难过；看见人家傻傻的，你就笑人家；看见这个人有钱了，你就拍人家。 所有的这一切，都叫着相。 人既然会着相，有感情，就要把这些着相去掉，否则我们就很难达到空思相。
空思相就是《金刚经》中说的无我相，无人相，无众生相，无寿者相。 没有自己了，没有我相了，没有其他人的相了，看不见了，没有众生相了，全是平等的。
所有的这一切，实际上就叫“证悟空性”。 就是你能够证实和开悟，这些所有的东西全是空的本性。 如果不能管住自己，心中就很难得圆满。
一定要依着它的因缘而生灭。
什么意思啊？ 因为如果你不改变自己，你没有平等心，你去度众，那么你一定会随着它的因缘而生而灭。 度众者，心要不动。
我今天要去度人家，我的心绝对不能动的。
要管住心，就能管住你的情；管住你的情，就能管住你的缘。 众生是不可思议的。
只要你融化在众生里面，你会得到不可思议的力量。 你如果不懂众生，也就是说，你的佛性迷失了；你离开了众生，也就是离开了佛性。
如果你真的懂众生，你就是真的认识佛性。
要认识心的众生，你就会看到心的佛性——你在心里看到众生，就在心里可以看到佛性。 神通实际上就是当人的脑子、脑电波和天上的脑电波接通，和宇宙合为一体的时候，你就会知道很多暗物质的存在，实际上就有神通了。 你今天想知道你以后好不好，看看你今天做的是好事还是坏事。
学佛人我们不靠算命去改变命运，学佛人我们就是要本身借着佛菩萨的力量来改变自己的命运。
你如果用世间所有的法，实际上都无法改变你现在的命运；你只有用世出世间法，你才能改变。
“世出世间法”，就是说，你在人间想找到一个法来解决你现在在人间的事情，那是没有办法的。
你只有学世出世间法，就是你只有离开了这个世界的想法，你才能解决这世间的法。 命运是掌握在我们的手上，是掌握在你们的手上，而不要去找人算命、算卦。
要改变自己的命运，要挖出自己的本性，才能彻底地改变自己。 师父领进门，修行靠自己啊。
你不修，你不来观音堂好了，你就会碰到很多麻烦、很多困难的。
要真修啊，坚决不能带有私心。
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发表于 2021-3-6 18:02:47
