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修心分成“虚修”和“实修”。
“虚修”是什么？ 在过去的弟子中，有的人看见SF来了，马上念经了、搬东西了、插花了、换水了......看见SF不在了，坐在那边不动了。
这个就叫“虚修”。
“实修”就是SF不在和在都是一样的。
学佛的基础要从平等心开始。
就是你一个人要好好学佛，首先要把人家看成是平等的。
你们每一个人要把每一个人都看成平等的。 学佛要有高的境界，要能忍辱。
你们每一个人都要学忍辱。
就是骂你了、就是讲你了、就是侮辱你了，实际上这就是给你个境界，你要感恩啊。
万物本同源，众生如是。
什么意思？ 就是世界上所有的万物都是同根同源，众生也是一样。
所以菩萨说“众生如是”。
什么意思？ 就是所有的众生——活着的众生、有情众生、有缘众生都是一样的。
“如是”就是一样。 猫也是众生，狗也是众生，都要把它们看成众生，都不能杀，不能对它们不好。
它今天变成一条毒蛇咬人，实际上就是它的报应。
说不定它前世是你家里的亲戚朋友。
看到所有的女人都觉得很可怜。
因为她们都要生孩子、都要照顾孩子、照顾家里，跟自己的母亲一样。
如果你能体悟所有的母亲都是这样辛苦，你才能生起平等心。 把平等心当一面镜子，照出我们自己身上不该有的东西。
比如我们身上不应该有看不起人、恨人家、嫉妒人家的这些想法。
要常常观照自己。
如果你经常用平等心来照自己，你的贪瞋痴慢疑自然就无所遁形，无路可逃了。
修行人经常受着精神上和肉体上的考验。
我今天累了，我是受着肉体上的考验；我今天被人家骂了，我是受着精神上的考验。
我今天被人家害了，我要感谢他，因为在这个世界上如果没有这个坏人害我，我还不懂得这些呢。 “解众生缚”。 “解”就是化解，“缚”是把你捆起来。
你想帮助众生把他们身上的绳子解脱，叫“解众生缚”。
先解掉自身的缚才有办法去解众生缚。
解脱众生的境界，不要让众生只想到自己，要把他们“拉”得高一点，就是帮他们把境界提高。 学佛要懂得精进。
你们知道精进之前要有一个什么素质吗？ 那就是一个人想进步必须要忍耐。
精进不精进是很重要的。
一个人学佛之后他必须精进，如果他不精进他就是在倒退（不前进就是在倒退）。
佛菩萨讲“以具相好，及净佛土”。
修出世法就会让你相貌越变越好，如果你修入世法你的相貌没有多大改变。 什么叫“修出世法”？ 就是说我修的是今后，我要到天上去。
如果我今天决定了要到天上去，我就会对人间的很多事情不去烦恼、不去忧伤、不去难过，你的相会越来越好。
如果你的相貌很好，说明你这个人修出世法，什么都想通了，没有烦恼，没有忧伤，没有难过。
所以你的相一定会很庄严。 要懂得什么是自然产生的一种与众不同的相貌？ 一个人的相貌与众不同，这个人一定想得也和别人不一样。
如果他长得一副菩萨相，与众不同，这个人一定有菩萨的思维在里面。
相好光明，就是说一个人相貌好，他心就光明了。
佛土清净众生就清净，佛土清净众生就得利益。
因为观音堂清净了，所有的人就都清净了，清净了菩萨就来了，你一求就灵了，不就得到利益了？
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发表于 2021-3-6 18:04:08
