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“诸恶莫作是守戒”。
因为我什么坏事都不做了，什么恶事都不做了，我就守住戒了。
“众善奉行视为慧”。
众善奉行视为慧，就是说如果你经常去做善事去帮助人家，你这个人一定有智慧。
因为只有有智慧的人才想到帮助人家，而自私的人是没有智慧的。
只想到自己不想到人家的人是没有智慧的。 “自净其意名为定”，这三句话大家要好好地记住。
什么叫“自净其意”？ 就是这个人把自己的意念弄得很干净，讲出来的话、做出来的事一定是干净的。
因为当你一个意念出来、一个观点、一个想法出来你自己已经过滤过了，你把它想得很干净，那么你这个人心就定得下来。
把自己的意念弄得很干净就叫自净其意。
所以要搞清自己的意念，这个人就定得下来了。 “离体说法，名为相说”。
“离体说法”，就是如果离开你的本性、本体去说任何的佛法，实际上你是相说，是着相。
如果一个人着相去弘法度众会自性迷茫，也就是说他的自性会慢慢地越来越迷惑，因为他没有自性啊。 一切万法皆由自性起。
世界上所有的法它是从自性开始的。
自性就是本性，本性就是良心。
我们要从自性当中去开悟、去运用才是真正戒的智慧。
这句话的意思就是要从真正的良知良能中去开悟自己。开悟就是去明白。 心地无非自性戒。
“自性无非”就是本性没有是非。
你心里没有这个是对的，那个是错的，你已经是戒了。 心地无碍自性慧。
如果你心中没有障碍，你本性就会开出智慧之花。
“想不通”会有智慧吗？有智慧的人会想不通吗？
想得通的人会有智慧，想不通的人就是没智慧。
如果你年轻的时候吃了很多苦，现在你想通了，想通了就叫有智慧。 如果为孩子就是欠的，为自己那是自私。
所以为谁都好，就是不能为自己。
为众生是好的，为自己就是不好的。
你想想看，整天为人家的人这个人能不好吗？
这个人一定会很舒畅，一定会很开心。
因为他对所有的人好，所有的人都对他好，他到哪儿都受欢迎。
在生活当中就有人整天帮这个、帮那个，他的生活一呼百应的。 “心地无碍自性慧”，心中没有愚痴他就有智慧。
愚痴越多智慧越少，愚痴越少智慧越多。
愚痴怎么来的？想不通呀，不该想的去想了。最好看见人家的东西变成自己的，那就叫愚痴。
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发表于 2021-3-6 18:09:08
