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要明白，障碍为什么要用智慧来去除？ 这件事情明明不能做的，想开一点，我就不做了。
“我上辈子没有债主，我没有欠债的来跟我要债，我也没有还债的要我去还。
所以，我没有孩子我过得很开心。
我把世界上所有的孩子都当成我的孩子，我对人家好，人家一定会对我好。” 我们都是佛的后代，我们都是有佛性的人，我们难道把爱看得这么狭隘、这么自私吗？
要没有想到任何其他的东西，把所有的孩子当做自己的孩子。
这就是要人来改变自己的意识，改变自己的思维，来让自己的心中充满着光明，充满着智慧。 当你们喜欢一个孩子的时候，你们想过没想过，这是别人爸爸妈妈生出来的，是人家的，我觉得我不能抱他。
有没有这种？没有吧？这就叫爱，这就叫无私的爱，这就是没有“我”的爱，那这才叫大爱。
有目的的爱，从“我”出发，我今天对他好，我要从他身上得到什么目的，那就是自私的爱。
我今天跟他说佛法，因为我看见他好看，我愿意多跟他讲，那是狭隘的爱。 我们必须要用精、气、神来转变欲望。
“精”是什么？人身体上有肋骨，里面的人体的东西可以聚集一种精，那叫做精神。
“气”是什么？这个人讲话都没有气，你说这个人能好吗？讲话都有气无力的。
人活着就是一口气，死了也就是这口气。
“精”是筋骨，是钢筋；“气”是水泥；“神”就是砖头。 因为有了钢筋，因为有了水泥，你的神才能站得住。
人家说，神清气爽。没有精神，难过不难过啊？精神萎靡不振，神不行了；人家说神不行，就是精不行。
精神不行了，就要睡觉了；精神不行了，人就要瘫下来了；精神不行了，气也没了。
学佛人必须要有支柱，这个支柱就是你心中的佛性，只有佛性能够让人拥有精、气、神，只有有精、气、神才能克服你身体上的欲望。 “一世当官了，九世当牛。”听得懂这句话的意思吗？ 因为当官的人很容易做错事情，而且当官的人做错事情的话，缺大德的话，他可能要九世做牛，投不了人啊。
所以我们要行善，贵在存恒。
存就是保存，就是坚持；恒就是永恒。
我们做人、做事情必须要保持一个精神，必须要永恒地向前走。
不要我今天做了，明天就不做。
我们修行贵在存恒——存在在心里的永恒。 我们做人要懂得“见人之得，如己之得”。
看见人家得到的东西，就像自己得到一样欢喜。
“见人之失，如己之失”。
就是看到人家失去了，就像你自己失去一样地难过疼痛。 我们度众生要无怨无悔，我们要无爱无憎。
什么意思呢？ 就是说我们度人家的时候，心中不要有分别心，不要有爱他之心，也不要有憎恨他之心。
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发表于 2021-3-6 18:12:35
