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世界上很多事情是不能比的。人一为名利，就糟糕了。
讲到利，因为利益是伪善的，是暂时的。
为什么利是伪善的呢？ 他为了达到某一个目的，他给你这些利益，让你顺着他这个思路来走，能够达到他的目的，所以它是伪善的。 利益可以让你忘乎所以。
有钱了，有利益了，我是谁谁谁了，忘乎所以了。
他有利益了，忘乎所以了。
利益少一点，这个人就有自己；利益越多的人，把自己都忘记了。 利益会让人不顾廉耻，为了一点钱，脸都不要了。
所以在我们传媒界经常讲一句话： “男人一有钱就不要脸了，女人一不要脸就有钱了。”
利益使世界上的人争论不休啊。为了一点点钱不停地争啊，吵啊。
多少家庭破裂不就是为了钱吗？多少家庭破裂不就是为名为利吗？连个家长都要争来争去。
所以，一定要改正这些毛病。 执著要停止，必须明因果。
要懂得因果，要生起真正的信心，叫“生真信”。
要随分随力，就是要随着自己的缘分去努力。 “以果地觉”。是什么意思呢？ 因为你已经知道了“果”，就是结果，“地”是指人间，你才会在人间觉悟。
“畏因地心”。 因为有因，人间才会有心，因为你的心一动，你的因就动出来了，所以叫“畏因地心”。 “因该果海”。 因为你种下了这个因，所以接下来你应该得到果。果像海一样的深，像海一样的大，你种了一点点的因，你会得到无限的果报。
“果彻因源”。 因为这个因果的果已经报应到你身上来了，所以彻底地让你知道做事情的因。 这个源，也就是说你这个做因的源，造成了你的果彻底地显露出来。 佛法就是似有似无，非有非无。
因果，因因果果，果果因因，似因似果，非果非因。
“若圣若凡”。 有时候我们像一个圣人，有时候我们又像一个凡人。
“都摄六根”，就是要管住自己的眼耳鼻舌身意，不该看的不要看，不该听的不要听，不该想的不要想，你就“净念相继”。 “净念相继”这四个字特别重要，里面藏有玄机。
就是说你脑子里永远都是干净的念头，一个念头过去了，下一个又是干净的念头。
就是不让半点杂念进入你的脑子里，你这个脑子里不就都是干净的吗？这叫“净念相继”。
学佛就是无上，无上就是非常非常高的妙法。
这就是即心即佛啊——你的心就是佛啊。
即心即佛，心佛即佛，心魔即魔。
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发表于 2021-3-6 18:13:44
