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在人间有一种叫“逆加持”，SF给你们的是正加持。
逆加持是什么？ 就是越苦，越要好好地修。
我今天没钱了，我就要把那钱修出来；我今天没有德了，我就把德修出来；我今天不好了，我就要把自己修得好；身体不好了，就要把身体修好，这叫“逆加持”。 人生如梦，切勿自迷啊。
睡一觉说不定就死了，不要自己迷惑，要无我、无人、无众生。
三心不可得，就没有得失了。
如果你这个三心不可得，你在这个人间就没有得失，你得到什么？你失去什么？
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，叫三心不可得。 觉行圆满，就是觉悟的本性圆满了，你就是见证了佛性。
行为与佛菩萨要完全符合，并已经把佛性完全地发挥，呈现了一个圆满的现象。 因为你们的行为举止能够证明你是菩萨，而且要和菩萨符合，符合之后呢，还要把佛性完全发挥。
什么叫佛性完全发挥啊？ 就是救人，佛性的真正发挥就是不断地去救人，就是忘却自己，就知道救度众生。
呈现一个圆满的现象是什么？ 佛菩萨在人间救人是圆满的，让你们看得到的，所以，你单单明白佛菩萨的理论，并不代表是圆满，因为事理不二。
因为事理不二，什么意思呢？ 做的事情和你理论上得到的东西它不一定是一起的，所以，要明白，所做的与理论必须二合一。
你所做的行为符合佛理，那么你就是合一了，就是一致了，而不是相对的。 真正的正觉才是觉行圆满，就是觉悟和你的行为都圆满。
学佛人要把物质的肉身化成佛性的光明。
人的身体不是物质吗？不是肉身吗？ 要化成佛性，也就是说，要离开肉身，真正地用灵魂去寻找光明。
佛性要充满着整个的宇宙，要学习无常，要认识无常，什么意思呢？ 要学习这个世界上什么事情都是没有长久的，要认识到这个世界上什么事情都是不长的，你把它看破了，你就长了。 要学习理解自己的观念很重要。
就是你做的所有事情，你要理解它，今天她做这件事情，我理解，因为我这是学佛；我做那件事情，我要理解她，我在学佛。
人过得苦一点没有关系，真的，锻炼自己，只有吃苦，才能锻炼自己，所以自古以来叫苦修行。
要生出出离心，就是要厌恶人世间的一切贪瞋痴。
你只有厌恶了贪瞋痴，你才能自己不去贪瞋痴；如果你还觉得贪瞋痴很好，那你一定就进入了贪瞋痴。 世界的觉受都是苦的。
就是告诉你们，活在这个世界上，只要有感觉的东西，它都是苦的，苦空无常，苦和空都是无常的，因为这个苦在人间它会有尽头的。但是你到了地yu里面，你受的苦，那是无穷无尽的，永远脱离不出来的。
清福享不享、吃得苦一点没有关系的，我活得苦一点，我也是活，我活得好一点，我也是活，但是这个好一点是无常的，我吃的苦也是无常的，叫苦空无常，苦也是空的。
常思己过，常思己苦，方能发奋，经常想想自己过去做错的事情，经常想想自己过去吃过的苦，你才会发奋啊，才会觉得，我下辈子不要再做人了。 SF为什么经常让你们喜悲双受，你看SF在弘法的时候，一会儿让你们开心，一会儿让你们难过。
“喜”因为你们找到了佛法，“悲”就是不让你们忘记你们的过去，只有悲了，你才会往前进。
整天生活在喜悦当中，这个人是不会进步的；整天生活在悲当中，这个人也不会进步的，因为他看不到光明，他看不到前途。
SF会受苦的，SF受的苦，是众徒弟之苦，因为你们吃苦了，SF心里难过。
想想各位佛友，现在吃这么多的苦，就是因为太晚开始修心，太晚开始做功德，所以，你们过去的业报一定会报。
我们给菩萨做出的太少了，功德不够，自己到时候一定有业报；只有功德才会消除业报，功德，功大于过，就这么简单。
贪永远是害人的，贪会把人害死，坚决不能贪，贪心会害死人的。
你该得到什么，菩萨就会给你什么的，用得着你们去想啊？
否则会心中不自在，师父当场就讲给你们听，什么叫心中不自在，就是修得不够好。听得懂吗？
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发表于 2021-3-11 15:40:22
