|
学佛要学心，念经要在心中筑起一道佛墙，这道佛墙就是让你能够避开人间的一切灾难和烦恼。
我们学习无为法，就是要学习欢喜心的基础。
不管碰到什么事情，人都要有欢喜心，学佛要学得开心，如果学佛学得烦恼越来越多，那么这个人学佛就有问题了。 当你不开心的时候，让你欢喜你是欢喜不出来的；当你在恨人家的时候，让你有慈悲心你也慈悲不出来。
不要以为自己今天能做这个，明天能做那个。
实际上能够认为自己无所作为、什么都没有的人，这个人就开始有悟性了；把自己看得贡高我慢，天天贪名、贪财、贪利等等，贪瞋痴慢疑，这些所有的意念就是离开你的悟性越来越远。
真正学佛的人，必须要放下自己，必须要开悟，慈悲喜舍就是你开悟的源泉。 一个人必须要开悟，所以，我们佛法说，一生一世，你要了悟啊。
了悟是什么？ 就是你能不能够了解和开悟，你能不能够了脱和开悟，你能不能够了却生死，然后开悟。
真正有悟性的人，他是具有佛菩萨的智慧。
小开悟是运用人间的一些聪明，加上学到的一些佛菩萨的小智慧，他来开悟，是某个局部的开悟，而不是真正的开悟。
真正的开悟是了解他，了却解决了，然后才能开悟。 真正学佛的人，一定要先克服自已的贪瞋痴，否则，你就不要去谈开悟，很简单的佛法，很简单的道理，但是要想在人间把它完全融会贯通在你的生活中、在你的行为上、在你的思维上，那是非常困难的。
真正懂得佛法的人，是一个具有佛菩萨境界的人。
一举一动，一个思维出来都必须要正，叫正思维。 没有正的思维就影响你的行为，正思维可以让你得到正行为。
你的语言出来，如果带有一种纯洁性，如果带有佛菩萨的智慧来跟大家结缘，你会得到一种正的思维和正的行为的反馈；如果你带有任何目的地去弘法，去救度众生，那你得到的只是福报而已，是人间的福报。
不用正念、正法、正道、正时去去除自己的偏心、偏想、偏思、偏念，他得不到真正的力量，而佛光就是我们的力量。 要把世间的一切都视为对你在人间的考验。
如果你有修，你可以直接上天，因为你在人间行的都是菩萨道；如果你在人间行的是畜生道，对不起，把你拖走的时候，是带有钩子的那些铁棍啊、耙子啊，把你勾下去的；如果你在人间已经不好不坏，没有做好事，也没有做坏事，你下辈子还是投人，说明你在人间做人还不错，你在人间做的像个人样。 在人间这个道当中，实际上已经勾勒出一幅六道轮回的景象，看看我们在人间所有的景象，你就知道你今后将来的去向。
真正的修一定是从内往外修，而不是从外往内修，因为内是主，外因是变化的条件，而内因是变化的根据。 你只要能够超越你所碰到的困难和烦恼，用现代白话来讲，你就是越过了一座大山，你越过了一个障碍，你越过了你心里的一个障碍，你会得到更多，你会站得更高，看得更远。
| 
发表于 2021-3-11 15:42:50
