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做善事，修境界，修到自然了，已经不知道自己在做善事，在做功德了，那才是真正的功德。
佛性实际上是无始无终的，就是你最本性、最良心的佛性，是没有开始、也没有终结的，不生不灭，不增不减。
我们要为众生求，我们要为众生去做，我们就是众生，因为众生就是佛，佛就是众生，佛是从众生之中来的，所以，我们就要成为一个觉悟的众生，我们就是佛。 我们学佛的人，唯有奉献，才是正精进。
真正有智慧的人，要奉献，要帮助人家，要舍弃小我去帮助人家，这就是佛法界讲的大乘佛法，救度众生。
我们在人间因为早已迷失了方向，所以我们只有默默地耕耘，我们只管耕耘、不问收获，我们才能得到真正的佛法。 我们的境界必须要高，我们必须为众生活着，去救度众生，不是让你活着，是让你去救度他们，以大的爱心，以大的慈悲心，去救度众生，这就叫大慈大悲啊。
救人的人永远是快乐的，他就能够乐在其中。
所以，我们要用种种的方式，来消除我们身上累世所积累的业力。 我们得不到解脱，因为我们有烦恼，有烦恼的人就是没有开悟的人；开悟的人，他就不会烦恼；有慈悲心的人，就不会有瞋念；有瞋念的人，就不会有慈悲心，这些道理都是一样的。
我们要在自力的基础上，就是说靠着我们自身力量的基础上，还要靠佛力，要靠念经的力量，靠菩萨的力量，要得到菩萨加倍地给自己的加持力。
要靠着自身的能力，就是你前世已经拥有的那些力量，再加上你今世所做的很多善力和功德力来加持你，使你得到佛力，你可以得到佛力来还清你的冤产债主。
我们很可怜，因为不知道我们前世种的因，因为很多人不相信，因为他们看不见，他们今世在继续造业；而真正学佛的人，开悟的人，因为他有悟性，他知道了冤亲债主天天在讨债，他只有好好地还清债务，方能脱胎换骨。
要依靠佛菩萨的佛力，来去除我们的业障和消除我们的障碍。
我们为什么连畜生都要爱护，我们都是众生啊。 慈悲心是你叩开佛法大门的钥匙啊。
佛陀说，慈悲为本啊，本是什么？ 就是根本，一个人的佛心就是根本，所以，学佛的人，你们有没有可怜人家的心？
首先你要看谁都可怜，你要看自己更可怜，你就会有慈悲心了。
观世音菩萨没有看不起我们，所以她到人间来救度我们；济公活佛没有看不起我们，所以到人间来救度我们；佛陀没有看不起我们，所以降临在人间吃这么多的苦，放弃太子不做，来救度众生。
所有的这一切都是慈悲为本啊。 真正学佛的人，他必须在自身自力的基础上，用自己在人世间学到的佛法，加上自身的佛力，他才能真正地去救度众生。
一个人很善良，说明他本性很好，有佛心，但是，他没有修，他就没有加持力。
一个人在求佛，得到佛的加持力，但是他的本性太肮脏了，照不出他的佛性，这个人也修不好佛。
要相信，要有愿力，要有行为。
你们知道，很多修心的人，有愿力，但是他没有行为，他不去做；又有很多的人，他去做了，他天天去救人，但是他没有智慧，他没有愿力，他也不能成佛；又有很多的人，他去做了，他天天去救人，但是他没有智慧，他没有愿力，他也不能成佛；还有很多人，有愿力，又有行为，但是他没有信到底。 菩萨说“信、愿、行”三个字，愿是由信而来的，你不相信，你哪来的愿力呢？
所以，如果你不是真正地相信，你这个愿力是假的，你做出来的行为也是假的。
你只有真正地相信，你这个愿力发出来，那才是大的光芒、力量和能量。
修法是修心，修佛也叫修心。
你修人间法，实际上，你修的叫外心，而你修佛法，你是修的内心，只有内心修好了，才会影响你的外心。
你把所有的外心都作为一种良性循环，你的内心才会是真正的佛性。
在人间修佛修心是一条艰苦的道路，学正法、正道是上乘啊。
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发表于 2021-3-12 12:42:56
