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生生死死的灵命，灵命是什么？ 生生死死只不过是灵性离开了你的肉身，今天有，明天没有，叫灵命，灵性的命。
当你生出来，明白道理之后，你就会看到，我这个人不会死去的，我这个人就算肉身没有了，我的灵魂还会上天，而且我知道我修得好，我可以生生世世地永远活在这个宇宙空间里，这叫宏观。
什么叫宏观啊？ 就是要站得高，看得远。
我做这件事情的时候，我要考虑到很多方面，这就叫宏观。 我们要记住，人不要局限于今生今世，人往往不知我们的生命从何开始，因为当我们生出来的时候，我们就不知道我们的生命什么时候就开始了。
利用自己的中年不断地修福、修寿，做善事、做好事，就是在为下一世投到一个好人家做铺垫。
我们活在这个世界上，在学佛的开始，有一个基础，那就是在这个世界上，首先要有爱，无爱不成人间啊。 在人间所有的这一切，必须要有一颗善良的心来爱。
有爱，时间长了，才会有别离。
爱别离，就是一个苦，因为你有爱了，你才会有分别离开他，所以，这叫爱别离苦。
你到了人间，你会迷惑执著地爱。
你们自私的爱，就叫执著；只爱自己，不爱人家，又是自私；爱的是自己的家人，爱的是自己，爱自己所有的钱，自己的身体器官、脸部，每个地方都爱，唯独不爱世人，这就是爱的狭隘，爱的迷惑。
当一个人很自私的时候，他永远得不到人家的爱。 要明白，爱是心灵的拘留所。
因为你的狭隘，你爱的人才狭隘，所以你才会被自己心灵当中的一个拘留所，把这个爱拘留起来了，你会失去了大爱。
你迷惑了，你执著了，你就把自己爱的心灵拘留起来、抓起来了，所以你就只知道爱自己，不会去爱人家。
我们活在世界上，很多人怕失去，越怕失去感情，就越是紧紧地把你的感情捆住。
很多人怕失去很多东西，你越怕失去它，你越把自己给捆绑住了。 要记住，要放开心怀，想开想明白，我们不管外界和自身的来去得失，我们不要去想得太多。
今天我得到了，可能明天我又失去了，来来去去，得得失失，空无一物啊。
要让自己的心自由，就是来也来得，去也去得，我们人生所有的一切事情，都是来也匆匆，去也匆匆啊。 要放开胸怀，不要经常想到，我得了，我失了，那就是自私自利的人。
不要去患得患失啊，一会儿担心我失去了怎么办，一会儿担心我得到了怎么办，用佛法界的语言来讲，就是“幻得幻失”。
我们活在世界上，所有的一切东西都是幻影、假的东西，今天有明天没有了。 一个人一旦开悟了，一旦想明白了，他开悟了，他可以化幻想为妙用。
就是说，把你过去一些不好的幻想，想出来的事情，来为佛法所妙用。
什么叫化幻想为妙用呢？ 比方说，你去追一个女人，你想象地去追，实际上你的条件比她差很多，你去追她的时候，人家根本理都不理你，因为你的条件很差，她不会理你的，所以你会很伤心，这就叫幻想。 我们今天得到的，实际上全部都是幻觉啊。你认为一件好的事情，它是幻觉；你认为一件不好的事情，它也是幻觉；明天失去了，它也是幻觉，此去彼来，此起彼伏，来来去去，从未了断。
生即死，死即生，从未了断；烦恼化为菩提，菩提也会慢慢地让你产生烦恼，因为你还在人间。
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发表于 2021-3-12 12:47:31
