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人有时候会烦恼、会难过，是因为我过去既然已经得到过，这个东西对我来讲，认为它是我自己的，所以我就留恋它，我才会难过，所以叫“执恋既得”。
该甩的就要甩掉，不要去留恋，执恋既得，是一个很大的毛病，人的毛病就是不想失去已经得到的东西，那就是贪啊。 人等于执迷于幻化的现象之中，人永远执迷在自己不扎实、不能明白道理的幻化之中。什么叫幻化啊？
就是这个事情本来就没有的，它现在出来了，你还很执著。
人家传过来的话，他造谣，那你也把它当成真的，那就叫幻化。 我们在生活当中的朋友、兄弟姐妹、夫妻、孩子等等，都是假相。
虽然兄弟姐妹、妻子、老婆、孩子、朋友等是假相，但是在这个一世当中，促成了你一个缘分。
这个缘分虽然很短，但是它还是真的在里面。
为什么佛法叫我们以缘来修，因为当你把善缘好好修好之后，你这个缘会越来越好。 要明白，我们不能以假乱真。
什么意思呢？
就是说不能以假的东西来取代自己心中真的东西。
我们也不能把真假当成是绝对的。
假的也是真的，真的也是假的。
真到假时假亦真，假到真时真亦假。 实在地来形容和分别真假是不对的，不能来分别它，不能来形容它，犹如《心经》上讲的，“色即是空，空即是色”。
所有一切的现象，它的习性为空。
本性是空的，所以一切都是空的。
本性，讲到底，就是根基是空的。
人只能活100年的身体，到了100年后身体承受不了，他必须要死亡，这个就是本性、根基。
所以，本性是空的，一切都是空的。 我们现在学佛，要包容宇宙空间所有的万事万物，那你的心胸才会扩大，才会变成伟大的。
所以，在这个世界里永远不会有永恒。
朋友可以变成不是朋友；亲戚可以变成仇人；今世是夫妻，来世变成不是夫妻；今天不是朋友，明天会变成有朋友；辛苦赚来的钱，晚上就被人家偷走；今生拥有的，下辈子都会失去，这辈子没有的，下辈子说不定会给你……
所有的这一切都在变化，这就是宇宙意识，因为这个宇宙就在变。
宇宙意识就是要懂得接受一切的变化。 生命犹如在和我们玩迷藏，我们有时候捉不到自己的一生啊，有时候又不到自己的命啊。明明这个事情设计得很好，到了最后又以失败告终，不就是在迷藏吗？
你所有的一切都在变数当中，犹如在人生捉迷藏啊，你捉不到你的本性，你捉不到一个永恒的东西啊。
要找寻真的，放弃假的。
真的是什么？ 那是我们真正的本性，是我们以后要修到天上的本性，那是真的，要放弃假的一切荣华富贵啊。 很多人想保留这个名、这个利，最后失去得更快。
所以，要懂得我们在人间假的、幻的，都是梦境。
我们得到的时候是庆幸，我们失去是失落。
因为你用这种心态，你在这个世界上才会觉得这个东西失去了，你才会觉得失落，你得到的时候，你会觉得你很庆幸，但是希望你永远要想到：你今天得到了，你庆幸了，你不知道哪一天你就会失落了。
SF告诉你们，要用同样的心态去看待人生的得与失。
得到了，我想一想，不要贪心，以后总会没有的；失去了，我想一下，我不要难过，我以后还会得到的。
所有的东西在人间都是在得失之中啊，得得失失，失失得得，不是很正常吗？
不要为今天的失去而感叹难过，也不要为明天的得到而庆幸。
SF说：“得失无常，随遇而安。”
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发表于 2021-3-12 12:48:32
