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真正的无我观就是人、我、法俱灭。
什么叫无我观呢？ 就是真正的在世界上把自己看空了，觉得我没有活在这个世界上了。
那么实际上人没有了，我也没有了，法也没有了，全部都灭掉了。
法是什么？ 法界。
你人没有了，所以这个世界上所有的一切对你来讲都是空的。 很多人最大的特点就是要面子，被人家讲两句，我要面子；今天不让做领导了，我要面子……面子害死人知道吗？
面子是典型的执著，面子是典型的有我。
要心亡、境亡、人亡、法亡。
“心亡”是什么意思？ 就是心没有了。
人家说这个人没心没肺的，就不会生气、不会难过、不会记恨，活得就很自在，叫心亡了。
“境亡”就是境界也没有了，看到的什么都对我没有兴趣。 “人亡”就是觉得自己活在这个世界上觉得不是我自己。
人活着就跟没有一样，你这个人才能潇洒，才能洒脱。
“法亡”就是你修学的法界，你对什么东西都看上去是没有的，你这个人就潇洒解脱了。
如果你把修行的目标定得高一点，虽然你不能一步登天，但是人能够有精力去修就是最大的福分。
你们今天还能坐在这里学佛，有精力坐在这里还没睡着就是福气。
不听佛的人那就是没有福气；睡着的人那是半梦半醒之间的人。
我们很多时候活在世界上就像睡着了一样，因为我们睡着所以我们才会上当才会受骗。 能碰到SF就是你们的福报。
剩下没多少年可以活了，反过来讲，没多少年可以修了，时光不饶人啊。沧桑几变，凡心不死啊。
沧桑几变，就是指很多的朝代都在变化，而你们的人心——凡人的心还没有死掉，还是老样子啊——贪瞋痴。
开悟的人知道世界上的一切都是幻相。
什么叫幻相？ 今天有、明天没有，明天没有、今天有。
离相是什么？ 就是我们不要去看到我们所看到的东西，我们要离开我们所看到的东西，我们才能真正明白这是对的还是错的。
离相就是让你看到思维知道的这些东西要无执著取舍。
就是不要去执著于某一件事情的好坏。 我们要无得无失。
就是要觉得心里不要有所得，也不要有所损失。
“无得无失”是什么意思？ 就是没有得到任何东西，也没有损失什么东西。因为我还是老样子，所以我也不存在损失什么东西。
无得无失，真心竟显。
就是只有你不去得，你这个本性才会出来。
你本性是善良的，你不要人家任何东西，你是一个善良的人，那么你才会外尘不入，就是外面的灰尘才不会进入你的心田。
因为你什么都无所谓了，肮脏的东西就进不了你的心田，你就无得无失了，你就得到真相了——真空无相的大智慧。 “真空”是什么？ 就是一个真的很善良的人，这个人是空的，是无所谓的。
对什么事情都无所谓的人就是空的，这才叫大智慧啊。
不跟人家争的人才是聪明人，不跟人家吵的人是聪明人，不跟人家打架的人是聪明人，这种人不会有灾难的。
整天跟人家冲冲杀杀打打闹闹的人他会被人家报复的，他就会有灾难了。
所以学佛要学智慧。 经常能够体会无得无失的人他是一个有福之人。
每一个人一辈子都没有得到什么东西，最后走的时候也没有失去什么。
争什么啊，争来的是假的。
我们有无量无边的福分，那就是学到了佛法，明白了真理。
有所得，其实就是有所谓。
如果你这个人觉得“哎呀，我得到了”，其实你就是有所谓——拼命地去追求这些东西，这就是有所得；如果一个人的境界是高的，他就是无所得。
真正的得不是有所得，是无所谓；有所得就是还有贪意在里面，但是无所得就是无所谓。 真正学佛人的含义就在于明白、开悟，这是最重要的。
有多少人为了一点名，为了一点利，天天觉睡不好，饭吃不香啊；又有多少人为了一点麻烦、矛盾，自己在痛苦之中生活着；又有多少人为了争一点点名利，气得半死。
SF教你们速学佛、速修，此生不要虚度啊。
不要再虚度年华了，不要再虚度自己的青春，不要再浪费自己的慧命了。
不好好修心之人就会永远失去自己的慧命。
真正的慧命一定要让它活，就是要改变自己，要懂得珍惜自己的生命，这个人才有慧命；连自己生命都不珍惜的人，他是没有慧命的。
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发表于 2021-3-12 12:52:48
