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今天安排工作的时候，因为这个人跟我关系不太好，我就不安排他，但从表面上说，你是在安排人，你也是在做功德，但实际上你只要心中有这种念头，你不但一点功德都没有，而且要挂你一个污浊不堪的心灵。
“以任何偏见设立种种法”，实际上就是一个似是而非之相，所以，只是让人称赞而已，其心行——心的行为已经污浊不堪。
“纵有修持，也因此心而污染”，就算你经常在念经，因为你的心有杂念，你好的心已经被杂念污染了。 “决难得其真所行之道”，就是说，你不能得到你真正修行所得到的一个道路。
“好名而恶实”，就是喜好名声，而实际上是恶实，也就是说，你为了名誉而去做一些事情，实际上你是很恶的心。
硬要出人头地，硬要在佛法上多讲话，这就叫犯好名而恶实。
人不要有面子，面子是害死人的，在这个世界上，面子是最害人的，有多少人为了面子而死了？ 环境实际上没有什么好坏之分。
今天我们所处的环境都是一样的，主要是人，你得到的损失和得到的利益在于人，环境跟你没有变化。
多学一分让步，就是“退一步海阔天空”。
如果我们只知道讨人家便宜，实际上就是增加自己的享用。
你今天占人家便宜，你就等于享用人家了；你多一分享用，你就减少了一分福德；你多用一点，你的福就少一点。
“忧则天地皆窄”，经常忧愁的人，他周围的天地是非常狭窄的；“怨则到处为仇”，如果一个人天天怨天怨地的话，到处跟人家结仇结恨，因为你怨天怨地，这个不好，那个也不好，就会到处跟人家结怨了；“哀则自己束缚”，当你整天觉得自己很可怜的时候，自己就把自己捆绑起来了，就施展不出自己的才华；“怒则大难当头”，如果一个人发脾气的话，他就大难临头了。 我们学佛人要懂得，如是因，如是果，这个因出来了，是你造成的，这个果出来了，也是你造成的。
因果就在生命中流失，我们所有的因果随着生命的延续、随着因果的延续在流失，我们就没有了，因也没了，果也没了，果受过了，因也没了。
等到果受完了，因又开始了，种下新的因，又结下新的果，因为你享用了这个果，你又种下新的因。 把物质的东西多去掉一点，你心中留下的好东西就多一点；你物质的东西占得越多，心中好的东西就会越少。
重钱的人，对人情看得很轻；重人情的人，对钱看得很轻。
“心若虚空”，心是空的，要包容一切，方能远离对立的一面。
如果你的心能够包容所有对立的一面，你才能容忍对立的一面，你能够原谅人家，包容人家。
我们在人间学佛，就要学佛的境界，我们在人间做人，实际上，我们要脱离人的境界，不要去学做人。
我们活着实实在在，我们死了也是实实在在，因为只有实实在在，你才能修上去。 SF帮助你们，就是要讲你们的缺点，缺点不讲不得了，优点不讲跑不了，SF要讲得你们体无完肤，讲得你们脸都没地方放，如果你们能够承受，你们就成功了，你真的本性就出来了；如果讲得你要面子，你就是假的虚荣出来了，你心中的虚荣、嫉妒和瞋恨等病毒就藏不住了。
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发表于 2021-3-13 15:59:43
