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佛菩萨是最伟大的哲学家。
烦恼来也空空去也空空，都是你自己找出来的，本来无定性，所以它就是空性。
聪明和智慧也是来也匆匆去也匆匆，也是空性的。
所以人的小聪明没有用的，一个小聪明出来之后，以为自己很伟大，以为自己做得很好，最后“嘭”没了，还有吗？
烦恼没了，小聪明也没了。
真正有智慧的人他就没有烦恼了。 人跟人在一起之后你说我说，把烦恼就说出来了。
如果你们都是哑巴，你们在一起你看我看，就把烦恼看出来了。
看看这个人不顺眼了，看看这个人比我漂亮了，看看这个人穿名牌了，看看这个人很讨厌了，毛病就看出来了。
所以众生就是烦恼。只要在一起你们的烦恼就生出来了。
“烦恼就是众生”，同样的，烦恼就是众生生，因为所有的烦恼都是由众生生出——就是人生出来的。 有什么可以烦恼的，烦恼你也得过，不烦恼你也得过，还不如不烦恼；想不通也得想，想得通也得想，你还不如不想——这就是菩萨的智慧，这就叫智慧。
放下吧。
第一放下，不是不叫你们去想，而是叫你们放下之后脑子空了，它就会有好的东西出来了。
你把这个烦恼生出来了，你就必须把这个烦恼去除掉。
“解铃还须系铃人”，因为众生有业障，众生才会生出烦恼。
因为众生有烦恼，他才会有污染。
是先生出烦恼，后来才有污染，这点你们要搞清楚。
怎样叫先生出烦恼的？ 比方说，我烦恼这个孩子怎么教育，那么你的心灵就有污染了，接下来你对孩子的教育就会有污染了。 众生难度，因为众生痴迷啊。
众生为什么痴迷？ 因为他们心中有业障。
太多无明，人就会愚痴，所以要学会无我。
无我的道理很重要，哪里有众生你们就要学“无我”和“空性”的观念。
只要有人的地方我们就要学会没有我自己，因为有人的地方就会有争斗。
有人的地方就会有嫉妒，你有“我”，你就会被人嫉妒；因为有众生的地方就会有恨，你有“我”，你就被人家恨上了。
所以必须把“我”去除，去除“我”才会产生性空。
性空就是你的本性已经空掉了。 哪里有众生就应该无我，就要法性空。
什么是法性空？ 就是我们活在这个法界里面，我们这个性就要空。
众生也是法，因为众生生在法界里面，他一定会有法界的这种业障。
那么法界是怎么产生这种业障的呢？ 因为是因缘所生。所以因缘也是无自性的。 因缘也是无生无灭，实际上表面看起来今天有这个因缘，但是一段时间之后这个因缘就没有了。
无生无灭就是没有生出来也没有灭掉。无生无灭就是没有生出来也没有灭掉。
缘分实际上它没有生出来，它也不会灭掉。
今天你不去惹他，他就不会来惹你，这个因你没有种下去，你这个缘分就等于没有。 有什么自性？ 我没有生出来这个，我也不用把这个事情灭掉；我没有生出烦恼，我有什么烦恼可以去灭啊？
所以要学会无我。
众生就是道场。
因为有了众生，我才能学会智慧；因为有了众生，你才能有这个道场，所以烦恼就是道场。
因为众生有染，但是如果众生能够在无我的观念面前，众生即为菩提。 凡是你有烦恼的话，你就要利用本性里面生出的智慧来克服它。
因为你有因缘果报，心中有染了，你才会生出生灭之心；如果你心中一直光明磊落你就不会生出生灭之心。
什么叫生灭之心？ 因为你生出来这个心了，你又要去把它灭掉；你今天生出这个烦恼了，你又要把烦恼去灭掉，这就叫生灭之心。
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发表于 2021-3-13 16:01:53
