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“菩萨为众生故入生死”，什么意思呢？
菩萨为了救度众生，他才到人间啊，因为人间就是生死间，因为你到了人间，那一定有生，就有灭、有死啊。
要懂得分分秒秒都是在生死之间。
除了菩萨，没人愿意跳火坑，进入生死之道。 人间最大的两件事情：一件是生，一件就是死。
在生死过程中所有的一切都不是大事情，全部会过去的就不是大事情，只有生是大事情，死是大事情。
我们稀里糊涂地来，不能稀里糊涂地走。
我们到了人间，要解决的最大事情就是了脱生死啊，你连生死都不能了脱，你到这人间来干什么？
菩萨修心为了跳离生死道，也就是封闭生死关，菩萨就是为了把生死关给封掉，所以，菩萨才会寻找到超脱六道，进入四圣道，得到完全的解脱。 因为是菩萨，他发愿要解救众生于水火之中，所以，他看见人间这个火坑，菩萨也得往里跳，因为菩萨救人就必须要到人间。
不要对身边的人不好，对身边的人不好，实际上就是对菩萨不好，因为众生就是未来佛，所以对众生要爱护。
法身要如如不动。
如来如去，有来有去，一无所来，一无所去，一切如如，有如来去。
就是说你这个身体和你这个心啊，不要动，心不动，则意清，意念很干净。 如来如去，有来有去，妄动心来了是这样，去了也是这样。
一无所来，无来无去，实际上你的心本来就是没有的，这心是你生出来的外心。
学佛人最要紧的是要懂得恒在常住，永恒在于常住，我们学佛人要想永恒地学佛，要让常住的心不变异，就是没有变化。 你们的心里是佛，你们的身体也像佛了，所以你就智德圆满，你的智慧和你的道德、你的品德一定会圆满的。
整个的法界，你有一个超思量，无始无终，非修非证。
超思量是什么意思呢？ 因为你有菩萨的思维，你想问题比人家想得还要深、还要远，你想到的是无始无终啊，这个世界本来就没有开始，也没有终结，哇，心里多开心啊。
无始无终就是说，想得很远、很远，会摆脱你在人间的苦痛。 非修非证。
很多人说，我要证悟佛法，其实学佛人证悟在心，我本来就是这样，我本性就是这样，我就是个证悟佛，我不需要人家来证悟你。
我们的心跟宇宙一样大，根本没有表现，宇宙、天空、未来，一切都是照旧，一切都是自然的，有什么表现啊？
然后纯净本心，纯净没有分别心；明空，明白一切都是空的，这才是你的真心。 真正的大乘佛法讲到断烦恼尽，如果你没有烦恼，你要断什么烦恼呢？我不造烦恼，我哪来的烦恼啊？不增也不减，所以，心是完全平等的，是干净的。
心无有起，心没有起来过，心根本是不动的，原来就是空的，所以，因缘俱灭，你的因没有了，你的缘分也没有了。
我到人间来，我什么都不要，我要解脱生死。
所以，释迦牟尼佛最后就是给予人间的解脱生死之道，帮助大家找到了佛法，创立了佛教。 因果轮回的真相是由你外心的造作，作就是作孽，加上你的外心的妄动，不应该动的念头动了，有念头了，你的因就开始造了。
你的外心颠倒、梦想、执著、烦恼，这些不好的东西产生了一个很严重的问题，造成了你的轮回，那就是不正见。
因为你对所有的事情看得不正了，所以，你就会造业。
我们心不妄念，心不要有妄念，情性自本无，因为你的心没有妄想的念头，你的本性自然本来就没有的，叫性自本无。
无明不能解脱，因为无明才是造成你轮回的大祸根。
己事己明，自然解脱。
就是说，我自己做所有的事情，我自己都要明白是否做得对。
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发表于 2021-3-16 09:04:34
