|
一个众生有磨难，菩萨也会痛苦。一个菩萨如果没有慈悲心，他就不叫菩萨摩诃萨；
我们今天是众生，我们学佛没有慈悲心，那么我们就不是菩萨摩诃萨，
所以，菩萨就等于慈悲的象征。
我们学佛人要想和菩萨合二为一，我们必须要首先拥有慈悲心，要舍去自己，去慈悲别人，这样的慈悲心称为慈悲极点。
不肯付出自己利益的人，这些人只称为一般的慈悲，真正的慈悲是舍去小我，成全大我。
能够帮助到众生的人，他才是慈悲到了极点。
爱他人要胜过爱自己，这不是一般人所能做到的，只有菩萨可以以自身去替代众生的罪业，
所以，众生的病自然就跑到菩萨身上去了。
菩萨为众生牺牲自己，这是慈悲境界所为。
有一句话叫“山道多崎岖则羊亡”，
就是说，山中的道路弯弯曲曲，这只羊找来找去就是找不到回家的路，它在山上走啊走啊，永远停不下来，最后就筋疲力尽地死去。
“修行多法则丧生”，
也就是说，人在修行的时候，因为学的法门太多，这个修一点，那个修一点，修到最后，他什么都没有修成，但是生命已经没有了。
修法不要再去追求，要专一修一个法就可以了，专一修一个法门就可以了，
你只要能够抓住佛性和本性，你就不会学偏。
孔老夫子讲过：“吾不见，好德者也。”
就是说他没有看见很有道德的人。
孔老夫子又说：“正人君子，吾未见也。”
也就是说，一个正人君子都看不到，有道德的人都很难看到。
所以，一个人如果去学一点好人，做一点好事，只要坚持有恒心，这个已经不容易了。
不能改正自己身上的毛病，他不能改正，他就得不到真正的忏悔。
学佛修心的人要从心里来修，要一门精进地修，从心里修，就是一个“诚”字；一门精进地修，就是一个“勇”字。
大家要记住，一个人勇往直前，他就是拼命地在学习、在修行、在修心。
学佛的人，只要和佛相应了，你就能够成为佛。
什么叫相应？
你今天说出来的语言是佛言佛语，你今天做出来的动作是菩萨的动作，你今天所有做的一切，如果跟菩萨相应，你就能够成为佛。
要经常动善念，菩萨就经常在你身上，
一动一个善念，菩萨就来了，一动一个邪念，菩萨又走了。
在临终的时候，一念佛，即得往生极乐世界，
讲的就是靠平时天天做善事，做功德，学佛修心，不做坏事，那个时候一个念头才能真正发挥它的能量，他才能往生极乐世界。
八万四千法门，都是佛菩萨根据人间的八万四千种烦恼所应运而生的法门，
实际上也是为了帮助不同的人量体裁衣的各种法门。
要懂得，一门精进，就能即身成佛，
因为你精进了，佛就常住在你心中，你就能即身成佛，显现七彩佛光，
也就是说，你身上的彩光全部出来了。
我今天学佛修心，我什么都不想了，我这么大的年纪，我还有什么好想的，什么这个法门、那个法门，没有什么可想的了，一心求往生，真的要放下自己。
| 
发表于 2021-4-24 06:55:17
