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去除自我，去除一切人为的执著。
我们要没有人的执著，不要总是我认为怎么样，我肯定是对的，我应该怎么样，我过去怎么样。
要除众生相，就是要去除对世界一切人为的执著，也就是说，所有众生都是好人，
我对所有众生都没有意见，我没有什么执著。
除寿者相，就是破除对时间、对累世、对年龄的执著。
我们只有破除这几个方面的执著，才能进入佛的本意，佛本来的意义，就是让你得到空性的智慧。
断烦恼是修，了生死是行。
断烦恼就是在修心，你把烦恼断掉了，你就是在修心，你修心就是要断烦恼，
没有烦恼了，你就成功了，心就修好了。
了生死是什么意思呢？
我根本不知道人还会活、还会死，因为死了就是活，活了就是死，因为死了还会活，活了还会死，生生死死是没有穷尽的，
因为人本身就是活在循环当中，所以叫轮回。
对众生没有利益，对自己也没有利益的事情不要去做；对众生有利益，对自己没有利益的事情，我们要去做；
对众生有利益，对自己也有利益的事情，我们必须要去做，这就是指导你们做人的方法。
了解人家的心，才能相应人家的心。
你要有爱他人胜过爱自己的心，爱人家要胜过爱自己，这个人才是一个有善心的人。
庄严有两种：
一是智慧，
第二个庄严是福德。
因为你有道德，你才会有福，有福的人，一定有道德。
福德和智慧是相辅相成的，有智慧的人，他会有福德；有福德的人，他会有智慧。
要知佛性，就是这个人如果想学佛，你必须形象要庄严。
这个人如果分别佛土，是有为形相。
也就是说，在你的心中，在学佛的这块佛土上面，如果你产生着分别心，你就是有形相思维，就是有形有相的思维。
而说自能成就者，就是说，有些人学佛，而且说我自己能够成佛、成菩萨，
这就叫彼且住着色声等境。
“彼且住着”，也就是说，如果你经常说自己修得很好，说自己怎么样能够成就的人，
你这个人就等于停止在色声香味触法的境界。
非真庄严自知，就是绝对不是真正的庄严。
庄严要有无所住着的清净之心。
庄严是什么？
就是心中没有杂念的人，人才会庄严。
我们要依真实智慧，就是要依靠自己真实的智慧通达自性之途，就是要用真的智慧来达到自己本性的土壤干净，唯心显现。
唯心显现，随着心不断地显现出来是善良的东西，此是正智成就佛土，叫正庄严。
你因为有正确的智慧，你就成为你心中正的佛土，你就是正庄严。
正庄严就是心是正的，
所以，他的脸相，他做出来的行为才都是正的，这叫正庄严。
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发表于 2021-4-24 07:00:19
