问1: 做早课念心经的时候，下起雨来，是否要等到雨停之后再念？
答1: 白天下雨的时候念心经应该没问题，但是晚上下雨的时候不要念就可以了。
问2: 師父在《想离六道，先做人间佛》的博文中提到“绕佛”的方向是有正反的，想请问平时我们在走路的时候或是做家事的时候有没有方向的问题？
答2: “绕佛”是一种仪式，在佛堂的时候有師父會带着大家绕佛，绕佛有好几种，有一种绕佛是大圈的绕，还有一种就是沿着屋子的动线来绕，但是不管如何，总的方向必须是顺时针。如果逆时针的来绕就會有罪孽。佛为正，魔为邪，需要按着顺时针方向走的就是正的。心理学家说过，惯用左手的人，很容易脑子會想不通，心理学家也做过调查，很多杀人犯是左撇子。但是在家里做家事或是平时走路，并不是属于绕佛，所以就没有这种左右前后的分别。
问3: 很多寺庙有转经轮，请问应该要怎么转？
答3: 很多和西藏相关的影片中有转经轮，转经轮就代表你的心。转经的意思就是当你嘴巴在念经时，手在转经，心也跟着动，这样心就跟你嘴巴合拍了，这时杂念會比较少。但是要记住，当你转经的时候，如果你杂念很多，你的魂魄就很容易出去。所以很多东西師父没教你们的，在这个心灵法門中没有的，先少用。
问4: 師父曾经说过在末法时期中要先度好人，度有缘人，但是在《不攀缘、不思善、不思恶》当中，師父又说“要急天下人所急，要度天下难度之人”，请问要怎么判别谁是有缘人或是难度之人？
答4: 判别这个人有没有缘最好的方法就是看他信不信佛，良心善良不善良，有无骗人的恶习。这些都能够用来判别这个人有无佛缘。要度天下难度之人是指那些有佛缘为基础的难度之人。比方说，这个人良心很好但是没有学佛，我就可以度他。如果这个人杀人放火，抽烟喝酒，胡说八道，从来不信佛，这种人就是和佛暂时没有缘分，这种人就算再难度，你也不能度。所以度人是建立在这个人有没有良心的基础上，这个人有良心我就能度他，这个人没有良心我就不能度他。
问5: 師父在《生灭导致变化，因果导致轮回中》提到如果要生气就先静下来，然后想一想，化解自己的心结，那么用这个方法是否可以治理心里的愚痴？如果有这种心结，是要用这种方法让自己静下来？还是直接念解结咒？
答5: 静，是一个方法，但是它不能完全解决烦恼。当一个人不開心，不顺利的时候，最好先静下来。其实这时候单单要静下来都很难，因为你虽然表面上静下来，但是你的耳朵还在听着，比方说还在听家人在骂你，或是其他人讲你坏話，那个时候你静不下来。实际上这个“静”字是因为有佛菩萨的加持之后，你修心修到了一定的程度，有功力了有能量了，你才能够静得下来。所以很多人家里吵架了，虽然你要“静静静”，但是另一方还在“呱呱呱”地骂，过一會儿你要是听进去了，你就又骂起来了。所以一个人要是遇到事情能够静下来，是因为这个人平时都很静的；一个平常遇到事情就蹦蹦跳跳的人，他不會静下来。这就要靠着平时的修炼，到了遇到事情的时候，他才能够静下来。（要是还没有这个能力的时候，是否可以离開当下的环境）完全正确，到超级市场走一圈（众笑）真的，到超市走一圈回来之后马上就舒服了。这个叫做吸自然之气，来补养自己混浊之气。因为当你生气的时候，你身上一定是混浊之气，外面的环境一定比你的混浊之气要好。但是当一个人修得很好的时候，他去超级市场走一圈说不定还會弄一点混浊之气上身。所以想不通的人可以经常出去走走；而想得通的人，少出去走。
问6: 師父在《无明习气是什么？》中说到人的一生中拥有的就是自私、贪婪和无知，形成了无明习气。请问这些是不是因为今世的业障所造成的？
答6: 实际上人的这些自私、贪婪、邪恶还有嫉妒心是与生俱来的，这个可以说是今世有的，也可以说是前世带到今世的，也可以说我们在无始劫前以来，最早開始轮回时我们就带有这些私心了。比方说两个婴儿什么也看不清楚什么也不知道，但是一个听到妈妈要给另一个婴儿喂奶，他就哇哇地大哭，这不就是嫉妒和自私吗？这种心从小就有的。你们以为小孩子生出来没有脾气啊？从小就可以知道有的脾气不好，有的脾气好。（怎样能够判断自己有没有这些无明习气）判断就是一种认识，认识我们就说是意识，人的意识可以判断自己身上的习气。比方说，我们今天学佛了，我们意识到这件事情是不好的，我们就判断了这件事情是不好的。也就是说，我们想到了这件事情是不好的，那就是不好的。你本来以为这件事是好的，但是你的意识一想：这样做不可以吧，你的意识就判断了你刚才所做的决定是错的。从心理学来讲，第一意识和第二意识，都是表象意识， 第三意识和第四意识是属于比较深层的意识，第五意识和第六意识属于清醒意识。你看到一个人你觉得那个人挺好的，那是从表象上看觉得那个人挺好，你再仔细一看才发现这个人并不是这么好（第三、第四意识，深层的想），第五意识和第六意识是跟这个人接触之后才产生的意识，你认为他不是一个好人。所以这种意识是深层的，是加上去的，要了解一个人就要了解深层，用第三意识来遮盖你第一与第二意识，用第四意识来遮盖你的前三种意识。谈恋爱也是这样，谈第一年知道他的毛病了，谈第二年知道他是个混蛋了，谈到第三年就吹了，第四意识已经产生作用了，你就會把第一、第二、第三意识全部否定掉了。
问7: 師父在《常思己过，增福增慧》里说到福气是前世所修，德行是靠你今世所为，请问要如何判断自己有福还是没福？这个福是否可以说是我们的根基，而德行是因为这个根基修来的？
答7: 要判断自己有福没福非常容易，看看自己的父母亲就知道了。你生出来的时候双亲就有一个已经走了，说明你的福气就不多了。你懂事以后，爸爸妈妈已经变成单身了，也说明你的福气不多。你生出来的时候，整天身体有毛病也说明你没福气。你出生的家庭很穷，说明你没福气。或是看看自己长得漂不漂亮也可以判断你有无福气。这些事情没有办法的，都是根据你前世的德行来决定你投生到什么家庭。你如果投到一个没有福气的家庭，但是可以好好修行，改变你自己，当然这是属于另一个概念。关于第二个问题，就跟博文中说的一样，有福的人就有德，有福的人不仅已经得到了，他还有品德。比方说，一个有钱的人就比较容易造福于人群，这不是在帮有钱人讲話，但是的确是有钱的人的小孩也比较容易培养成有文化的人。有了钱才比较容易有德，福气是前世修来的，而德是靠你今世学习来的，今世修来的。有些人虽然很有钱，但是自己是贪官污吏，孩子就没有德，他们的福也會慢慢没有了。这个都是相辅相成的。（師父在这里说的福气，跟一般口头上说的福气有没有区别？）有点区别，師父说的福气讲得比较深远，是从前世带到今世的，这个德也是前世和今世都算在一起的，因为你前世有修，你也有德啊，所以你才會今世也有德行，然后你今世继续修德。就像李嘉诚，他前辈子积了很多德，所以这辈子有钱，他又继续做布施，所以他到了晚年乃至于下辈子还是會有钱。
问8: 師父说“人间一切均为法，学佛法就是学宇宙法”可否理解为世界万物就是佛法，佛法也就是宇宙法，永恒不变的？
答8: 要分開来解释。我们这个世界叫做法界，佛称这个地球，这个人间为法界，并不是说这个地球或人间就是佛法，这是分開的概念。法界的一切都是空的，这个地球终有一天也會没有，所以这个就是空的。比方说你有一个像是屋子这么大的西瓜，你每天吃一口，总有一天这个西瓜还是會没有的。所以这个法界的法是空的，假的，没有的东西。（所以说佛法是真的，但是世界万物均为法的这个“法”是以物质为主？）对，所有的人和物质都是所谓法界的“法”，而这个“法”并非佛法的 “法”。
问9: 師父说过“修心要修到与宇宙意识合一”，就是人要修成佛，就是要修到一个更高的境界？
答9: 对，能够到这个境界是最好的，问题是没有人上的去。每个人都生活在这个宇宙空间当中，他所追求的东西不一样，他所要求的境界不一样。在地球上有的人只图口饭吃，有的人只要一张床睡就可以了，而有的人是好学生将来想当科学家，每个人的境界不一样，一个人如果想修成佛，他的境界很高，当然每个人所付出的也不一样。（所以人就是在修这一种看不见摸不着的思想意识，要修到这种天人合一的境界，才能够真正达到佛的境界？） 对。在人间所有的一切都是看得见的，但是这是幻象，是假的看得见的。真的东西是你的思维但是你看不见。比方说你们现在动脑筋，谁看得到你在动什么脑筋？学习本身就是一种看不见的东西，学到了你肚子里面，你学到了很多啊，可是你走出来也还是你这个样子，因为这是看不见的东西。就像一个人读大学，读到了很多修养文化，那都是在他脑子里装着的，是看不见的；学佛也是学在脑子里，让你境界越来越高，那也是看不见的。所以如果你脑子里装着这些看不见的东西，但是是好的东西，你的境界就上升；反之，如果装了是垃圾，黄色的东西，那你的境界就下降。
盧臺長在弟子開示中回答的问题
2012-08-08
发表于 2021-4-24 23:31:47
