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原文节选
我们今天学佛，如果拼命地去执著于为自己的家人、孩子去修，去帮他们解脱，而忽视了自己的学佛精进和基础的基本建设，他就会慢慢地觉得，自己会对这些家庭的事情越来越执著；然后等到不能解决，他就觉得这个世界很多事情是恶的。所以，我们人不应该在一条道路上，认为自己都是做得对的。我们人更不应该在自己没有涉及的一些领域当中偏执佛教的理论，认为这个世界的一切，冥冥众生当中，把自己都搞得有点像偏掉一样，对什么事情都以我为中心，不以众生为中心。这个世界本来都没有，连“我”都没有的，后来才会慢慢地生出这个“我”来。不管什么事情，实际上能够真正地不执著，就是放得下，想开了就是开悟。
连善恶本来都是因果的一种，因为当你得到果的时候，你感觉你做得对了；但是当你种下了恶因，得到恶果的时候，你想“我做得对的，为什么会得到这种恶果”，就会偏执于这个世界的不公正。对这个世界的不理解，才会产生一种对抗的情绪，有一种扭曲的和放不下的感觉才会在心灵当中出来。所以因和果，善和恶，并不代表好和坏。我经常讲，一个医生只管开药方，不管别人吃得死活，这也是个好医生吗？ 我们必须了解自己，这个世界的一切必须要正思维，这个世界的一切可能正在按照你所不能想象的轨道在进行着，所以你根本不能用自己认为的、对人间你理解的这些知识和原理，来辩论和验证你自己对这个世界的一切认知。
所以，长期积累的意识和发泄，这就是你的执著。长期积累的意识，实际上很多的恶意识已经成为你的业障了。師父经常跟你们讲，爆发业障、激活，和爆发成为灵性，实际上都是一种执著点。所以人要去除执著，首先要学习；第二，要改变自己对事物的看法，要多听别人讲，多听高僧大德，来理解这个事物。希望你们趁自己还明白的时候，好好地学佛；当你们迷惑人生的时候，你们赶紧要忏悔。 師父经常跟你们讲，实际上一个人能够理解自己，就能理解别人。
理解菩萨，你就能真正地对菩萨所有的智慧……你会和佛的光合在一起，所以就叫生明、生光、生慧——心中生出明白的人生道理，生出佛的光芒，生出佛的智慧。智慧靠什么生出来的？不是靠你在人间乱闯乱跑、撞得头破血流而总结的经验出来的，而是靠着你不断地修心、念经，不断地寻找一种自身的本性，或者早已存在于我们内心而被我们遗失的本性，你才能找到这个智慧。
--BHFFGB 160428
拓展延伸
善恶即是因果，因为一个人执着于善，他会有善果，执着于恶，他会有恶果。其实善和恶都是执着，因为你执着于善过头了，你说你做很善良的事情，但是你过头了，过分了，实际上这件事情已经走偏差了。比如说你这个人太好了，好得已经有过头的意思，我一定要怎样，我如果不能做成这件事情，我怎样怎样，实际上这已经把事情做过分了。
中国讲中庸之道，人不管做什么事情要想得开，不能拥有执着，我们要拥有善良。今天善和恶怎么样到我们生活当中的？是因为你过去做的善和恶，所以很多人说我为什么没有好报，我对他这么好，从道理上讲你对他很好，为什么他对你不好呢？你不是种的因是好的吗？为什么他对你不好呢？那你就需要懂得三世因果，这不是今世的问题了，是上辈子。你想想你怎么会对他好的？你不是无缘无故的对他好啊，你是有道理的对他好，想得到他什么东西或者想得到他什么帮助，或者某一个利益所在，你对他好了，但是他没有对你好，这种因就不是绝对的，是相对的。
绝对是什么？今天你无缘无故的大慈，叫无缘大慈，去帮助别人，人家感恩你，那你一定会有善报。如果你今天做了很多恶的事情，你已经种下这个恶因了，等着你的就是恶果到来。看看你今天所受的，那就是你过去的恶，所以不要去责怪今天的不公平，多去看一看三世因果，要知前世因，今世受者是。要知来时果，今世做者是。要懂得我们要想未来变得越来越好，必须从今天就要开始好好地修心学佛。
--善恶即是因果 151112
XLFM法界心
发表于 2021-6-26 13:53:53
音文|佛法人生
