问：同修以前是做赌钱放账的生意，现在不想做了。但是以前算命的说他命里不能在家里做，只能在外面做，现在同修不知道该怎么办？
答：说明他有偏财运，走外财的就是偏差，内财是正财。一般上班的就是正财，其他像买股票之类的，都是属于偏财。但是赌钱放账是绝对不能做的，会下地狱。可以自己多念准提神咒求菩萨保佑自己顺利。
问：同修给流产的孩子念了45张小-房-子，晚上梦见一个孩子出车祸，然后睡着了。请问这是孩子超度走了吗？
答：还要继续念，可以再念7张。
问：请问婚介公司是动人的因果的吗？如果是的话，那去婚介找对象可以吗？
答：婚介公司在做的事情，参与了很多的冤结与缘分，也是有因果在其中的，而且很容易会动到他人的因果。尤其是末法时期恶缘很多。如果去婚介找对象也是可以的，找到的也是自己有缘分的，但是一般来说在婚介找到的一样，不是善缘就是恶缘，不管以哪种方式来找对象，都是一定要坚持念诵解结咒和心经给自己化解冤结：开智慧。
问：有位同修梦到路上遇到坏人，她就叫她儿子和外甥赶快走，两个孩子开始不愿意跟她走，后来勉强走了。但她的意念中一直出现99这个数字直到醒来。请问她是要帮她的要经者还是她儿子的要经者或是她打胎的孩子念99张小-房-子呢？
答：这是要给自己的要经者念诵99张小-房-子。梦见数字呈现单数，一般很可能就是小-房-子的数量。
问：如何产生因果，跟随自己的念头走就会产生因果！但是很有可能形成念头的后面是否就是种性，还是还有更微细的念头无从得知？自性种性是不被因果流转的，但世间意义上的无念或者说以菩提心摄持是不是可以不被因果流转呢？或者少被因果流转？还是世间意义上的无念有无更微细的念头是我们无从得知的，在这方面怎么观察修行
答：关于思维，人的思维当中分好几种，有外思维：内思维。即外心和内心。一个人出来的一个主要思维中，会带出无数的微尘思维。举个例子，我说“你这个孩子怎么吃这么多？”同时，很多微思维就出来了答：“身体要吃坏掉的。”“又不是对你不好，是为你好啊。”就是说很多的辅助性思维都出来了。
一个主流的思维是好的，那么一起出来的微弱的思维能不能控制住？所以控制不住的话就还是会有偏差。这就是阴阳两和的一种。有一个正思维出来，一定会有一个偏思维出来。比方说，今天我说这个孩子好，过一会一想，他也不是经常好的。在人的思维里，主要的一个思维出来之后，不管是正的邪的，都会有偏的思维出来对抗，实际就是阴阳两极。任何一个事情，当想去做的时候，会害怕。虽然我是很正式的在念经，会不会有这种微弱的微思维来影响正思维？是肯定会有的。
“自性种性是不被因果流转的，但世间意义上的无念或者说以菩提心摄持是不是可以不被因果流转呢？或者少被因果流转？”这是正确的。以菩提心摄守，实际上就是戒，以戒为本，以戒为师。有戒律，坏的东西就不会来了。人家说去抽烟，我不抽，说去喝酒，我不喝。有戒了，本性就出来了。
自性就是自己的本性，自己本来就有的。所以说众生皆具佛性。这样的本性就不会受微思维的影响。本性就是一面镜子，但是如果染上灰尘，照样照不清楚，照不出。所以心要干净明亮，才能看清事物的本质。
问：这几天我学成摄持空性来念经，可念着念着，连经文和菩萨都感觉可有可无……我吓坏了，又赶快把自己拉回现实中来，告诉自己，菩萨是有的，经文是有的，因为我怕自己搞得连菩萨和经文都不在乎了。
答：其实就是不建议摄守的原因。和打坐一个道理，魂魄很容易出去，飘飘荡荡，根基不深的话就很难回来。
问：念经做功德的时候，天上地下都会知道，什么情况下，功德会被偷走？
答：功德是很难被偷走的，但是会流失，做坏事譬如骂人的时候功德就没了。说偷走也是偷走你的气场，功德基本是偷不走的，除非对方有很大的功力，并且暂时可能会为他所有，不能长久，因为是阴律不允许的。
问：平时不小心踩到蚂蚁，算不算犯了杀戒？
答：如果心里一点杀念也没有，也没有任何恨的意念，就不算杀生。如果心里很恨，想要杀了它，就算没有真的杀，也是犯了杀戒的。
问：一个眼睛流泪，一个眼睛不流泪，说是双重性格，和肾上腺素的原因，请问这是自然的还是和孽障有光？
答：两种情况都有。一个眼睛流泪一个不流泪，其实是因为大脑小脑分别起不同的作用，大脑是指挥，小脑是分析。如果肾上腺素缺少的话，也会有影响，其实眼睛是代表小脑，小脑神经都在眼睛上，所以说眼珠一动计上心来。会流泪的眼睛一般是不太会动脑筋的，不流泪的比较会动脑筋。
问：法身和魂魄有什么关系？
答：魂魄的再造，魂魄的光环，就是法身！比如：师父讲完话就走了，刚才的样子你是不是还有印象？这就是师父法身！
问：同修每天念4–5张小-房-子，喉咙很痛，晚上做了一个梦，梦里喉咙也很痛，而且从喉咙里吐了很多鲜红的血。做梦之后早上起来喉咙没有前一天痛了。但是念经还是像着火了一样。 请问这个梦在告诉我什么？
答：这是在消孽障。
发表于 2021-7-1 14:12:19
