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原文节选
我们在生活中，没有任何一条通往成功的道路是宽阔平坦的，相反，它们往往充满着泥泞。人生也是如此，当你经历过痛苦，你才能醒悟；经历过坎坷，你才能精进。
东渡日本的鉴真大师刚刚遁入空门的时候，寺里的住持让他做一个谁都不愿做的行脚僧，每天他都很勤奋地做着住持交给他的工作。两年了，他每天都这样，从来没有一次让住持对他的工作不满。可是他一直想不明白，为什么这么多的和尚都做着很轻松的活，而让自己一直做着寺里最苦最累的工作，而且一做就是两年时间。他一直以来都不能接受，认为自己很委屈，觉得住持分配得一点都不公平。
有一天，日上三竿，鉴真和尚还没有起床，住持觉得纳闷，就到鉴真和尚的寝室里去巡视。当住持推开门的时候，只见床边放了一堆破破烂烂的草鞋，住持叫醒鉴真：“鉴真，今天你不出外化缘吗？床边堆的这些破草鞋是用来做什么的？”
鉴真打了个哈欠说：“師父，这些是别人一年都穿不破的草鞋，如今我剃度了仅仅一年多，却穿破了这么多鞋，我想把他们没有穿破的草鞋拿来自己继续穿，也可以为庙里节省一些鞋。”
住持听了之后，笑了一笑，听得出鉴真也有些话外音，对鉴真说：“昨夜外面下了一场雨，你起来陪我到寺前走走吧。”
昨夜的一场雨，使他们寺前的黄土坡变得泥泞不堪。突然，住持拍了拍鉴真的肩膀说：“你是要当一个只会撞钟的和尚，还是想成为能弘扬佛法、普度众生的名僧呢？”
鉴真说：“我当然想当一个弘扬佛法的名僧了。”
住持捻须一笑，接着说：“你昨天有没有走这条路啊？”
“有啊。”
住持又问：“那么你现在找得到你昨天的脚印吗？”
他说：“昨天这里是平坦坚硬的道路，今天变得如此泥泞，小僧如何能找得到自己的脚印呢？”
住持接着又笑了笑，说道：“那么我们今天就在这条路上走一走，你能找到你自己的脚印吗？”
“嗯，当然能了。”
住持笑着没有说话，只是看着鉴真。鉴真和尚愣了一会儿，突然他明白了住持的教诲，他开悟了。记住了，只有在泥泞的路上才能留下自己的足迹，只有经过艰苦的跋涉，终有一天会留下你前进的脚步。
我们学佛人用“六波罗蜜”智慧人生，不管在哪里，精进的足印都会深深地留在泥地里，印证我们的存在。我们不要只羡慕别人的成功，没有忍辱的修养，没有布施、精进、禅定，没有一个人会修成的。一分耕耘，总有一分收获，泥泞的道路上布满着我们智慧的脚印。
长城不是一天建成的，任何一个伟大的事业背后，总有很多感动天地的故事，而故事中的那些英雄、伟人、名人，却是在不为人知的岁月里，用了他们太多的宝贵时间，又用了多少辛苦的汗水。记住了，我们学佛人想一世修成，靠愿力，攀登四圣，靠实力。实力就是忏悔，实力就是学佛的人永不退转。
马来西亚・吉隆坡20181230
拓展延伸
经历过痛苦的人更能感受到别人的苦
女听众：一个人一定要经历一定的苦难才会开悟。如果这个人看到别人吃苦了，自己引以为戒，这种开悟和自己经历苦难的开悟，两者程度一样吗？
TZ答：经过苦再开悟，更容易坚强一点，不经过苦说明他业障很少。程度都是一样，他没有吃过苦，同样能够开悟的（您在《白话佛fa》里讲过，悟性是建立在见闻的基础上，这是开悟道，但是自己经过、实践过、印证了这个道之后才叫真正的开悟。这个怎么理解呢？）见闻只是觉知，是你感觉和你知道的东西，它还是属于理性方面的，不是属于实实在在的感性方面的知识。感性方面的知识就是说你已经碰到了，更容易在你心中产生一种深刻的印象。比方说很多女人劝人家说：“你离婚很痛苦的！”她没离过，你叫一个没生过孩子的妈妈去劝一个要生孩子的人：“你不要怕！没有关系的，不会很痛的。”人家会相信你吗？（不会）现在知道什么叫感性了吗？（明白）你自己离过婚、生过孩子，你跟人家讲，人家就相信你。
所以要有感性知识的人才能去劝醒、劝阻那些仅仅只有耳闻目睹的人（我记得師父以前说过，您在一开始看因果的时候，是感受到我们众生肉体的痛苦，您才知道我们众生有多么地痛。所以是不是只有我们在感受到自己痛了之后，才能感受到众生的痛呢？）是啊。每个小毛病師父都感受过，所以人家跟我一说身体上什么病，我马上自己就有感受，所以我就很着急，很替别人难过，很替别人痛苦，实际上这个就是人伤我痛啊（明白，感恩師父）
Wenda20181116 47:44
XLFM法界心
发表于 2021-7-6 21:22:09
音文|佛法人生
