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原文节选
听众：弟子在修行的过程当中因为往世的习气很重，然后跟菩萨发愿要戒除一些习气，想通过佛菩萨的加持力除掉这个习气。但是在持戒过程当中，因为定力不足，很容易旧犯。但是在这个过程当中想到“我是佛菩萨的弟子，我不能去这样做”，然后立刻就不去做这样的行为，请问这样算违愿和破戒吗？
TZ：要看你最后做了没做。
听众：做到一半……
TZ：如果想做，最后想到自己是菩萨的弟子，基本上还是属于没做，这样的话是有一点点小业障的，自己念念礼佛大忏悔文就可以消掉没事了。一定要坚持的，因为人间任何一个不好的习惯，都会有它一定的诱惑性，有的诱惑很大，所以要克制，一定要改正，不容易的。我们做人也好，做事情也好，有时候我们斗不过自己身体上的一些欲望，因为我们人的欲望是无穷无尽的，它不断地在繁殖。要学会克制，怎么克制呢？转变自己的思维。
比方说很想的时候赶紧站起来出去走一圈，到外面去跑一跑或者怎么样。还有吃东西不要太辣，不要吃刺激的东西，不要去刺激自己某些身体的欲望。为什么有些刺激的东西不能吃呢？庙里的法师他们都不能吃的，也就是这个道理。要自己懂得怎么样化解这些事情。你是个好孩子，能够知道自己身上有毛病，那就说明你是一个能够改正的立地成佛的孩子。如果一个人连这种意识都没有，很多人不是还在做着很多事情吗？
所以他们以后的报应就很大。而你现在已经在改正了，你以后基本上就一定会有善报，不要担心的，这些全部会给你记账的。所以有时候咬一咬牙克制了一些欲望，接下来就会有好事情来了。一个人如果有好事情来的时候纵欲，接下来他这件好事情马上就没了，真的。天网恢恢，疏而不漏。
听众：弟子在这一年来修行当中遇到很多的障碍，境界提升也比较慢甚至有些倒退，请師父对于弟子的修行开示几句。
TZ：实际上做一个人也好、学佛也好，我们真的很难。因为我们在人间修，法师为什么修起来环境比我们好一点呢？因为法师到山上去，人很少，所以他接触的事情也少，每天日复一日，年复一年这么过，所以他不会有很多外境所染，因为他没有外面的环境。而我们在现实生活当中，天天要接触各种各样的人，天天会有贪瞋痴念，所以有时候我们要克制就比别人难一点，所以在这种情况下更要收敛自己的心。
“收心”就是要把自己的心收到自己不能忍受的位置，就是让自己已经收到“哎呀，我怎么觉得为什么我这么……”这个时候你已经开始克制了，人家能做，为什么我不能做？你想想为什么人家生癌症你不生呢？我们悉尼有一个小男孩，医生介绍给TZ，他患了艾滋病找TZ看。TZ跟他讲，“你年纪轻轻，只有二十二岁一个小青年，你为什么不学正道？你就是放纵自己一次就得了这么个艾滋病，你就知道什么事情可以做、什么事情不可以做，因为你的放纵害死了你，现在的命危在旦夕。
而我们现在为什么还能好好地活着呢？”为什么我们很多学佛人今天还能如理如法自由自在呢？因为我们懂得戒律。很多人做错很多事情，他就会受到报应，而我们不做错事情，我们克制了，我们就不会有报应。TZ举个简单例子，当你跟别人争吵的时候，同样两队都在争吵，那一队吵到后来因为有一方没有克制打起来，把对方眼睛打瞎了；而你因为是学佛人，虽然你克制不住自己吵了几句，吵完了之后你觉得“哎呀，我是学佛人，我不能再吵了，否则会有业障的”，你停止了，你的眼睛就保住了。这就是戒，戒是很重要的，没有戒，你就没有慧。
一个人要懂得戒啊，戒了之后会产生定，定了之后就会有智慧，所以学佛人要长智慧，不能长愚痴啊。小弟你记住TZ一句话，有些事情“人过留名，雁过留声”，有时候我们觉得很快乐的事情，一会儿功夫就没了，那是一刹那的。所以这些东西不要去追求，一刹那的幸福有什么可以追求的，真的会害死自己的，我们要追求的是永久的心灵的愉快。如果你今天谈恋爱，没有问题，你们两个人如果做一些什么感情上的事，師父也无可厚非讲你们什么。但是如果你不正，自己动了邪念了，那你一定会沾染到很多的业障。所以你们都要懂得，没有人讲给你们听的，我们的父母亲只生了我们的身体，不能指导我们的生活啊。
所以现在有師父在教育你们，你们一定要好好珍惜，好好地听，好好地改毛病。年轻人犯点错误不算犯错，不要有压力，否则你会有点恐惧症或者自闭症。问题是犯了不能再犯，犯了一定要改正。你是好孩子，師父希望你以后多出去度人，因为你在帮助别人的时候可以提升自己的，你不帮助别人自己永远不会提高。不信你经常帮同学辅导作业，讲讲你自己全明白了。
wenda20131208b
拓展延伸
我们每个人活在世界上，天天在追求物欲，欲望，会让人变得越来越贪。我们对人间的每一件事情都特别得爱，所以你就会被每一件事情所绑住。比方说：如果你爱了钱，就会被钱绑住；你爱了名，就会被名绑住；你爱某一个人，你也会被这个人所绑住。
所以就证明了你这个人非常得贪。所以我们经常讲，要用毅力来控制自己的感情，自己的欲望。因为欲望它是无常的，就好比你今天有这个欲望，过几天有可能就没有了。
所以，要觉悟。觉悟就是自己完全明白，我对这些东西无所谓，我知道自己需要什么，实际上人需要的真的是精神层面的东西。而所有的东西，都会随着你的今天，明天，后天而失去。就像我们小时候，为了很多的东西，而我们自己忘记了更多的。
所以希望大家能够明白：我们对了自己的欲望，那实际上你就错了。你对自己的欲望认为是错了，没有欲望了，实际上你就是对了。因为当一个人没有欲望的时候，他实际上就要脱离欲望，脱离苦海了。
所以一切都要平等，没有欲望的人，才会没有分别心。所以一个人要懂得：不要让自己沉迷在欲望当中。一个人整天地在欲望当中活着，他永远心离不开人间的事，离不开人间的烦恼。也会从自己的本性当中转缘。也就是说把自己的缘分会转掉。本来一个很善良的人，随着他对一些人间物欲的追求，他慢慢地会变得越来越自私，会变得越来越难克制。
所以要用善心、善念去做，去克服。要懂得：人有智慧，才会有缘分；一个人没有智慧，他就没有缘分。
所以希望大家一定要懂:我们拼命地做功德、放生，这就是逆转缘性。因为你已经放弃了贪心，放弃了自己的执着的一些欲望。那么你慢慢地将自己的佛性转出。
所以一个人只要在贪心和欲望下，他很难会有善念，很难会有善心。所以，想克服恶念的人，真正成为一个修行人，他必须要懂得克制欲望。
实际上人对欲望的追求，他是有一个时间，地点和当时的人物的。现在末法时期，天时转得很快，实际上，人也变得很快。所以很多人过去这么想，现在这么想。很多人就是不珍惜缘分，很快地失去了缘分。有多少人就是在自己不相信自己的业力现前的时候，已经变成另外一个人了。
有的人自己错了，也不知道自己做错什么；有的人为什么会不懂得灾难，因为他永远不懂得怎么样爱惜自己。所以人必须要有境界。境界完全是靠自己自律，而且是自发的。人的心在哪里，就会做哪里的事情。如果你们的心在“小家”，你们当然会天天在家，等小家出事了，再跑出来求大家，这个时候，你才想到要离开小家，求着大家。
如果你天天顾着小家，从来不懂得做功德，从来不知道和大家一起付出，等到你小家有事的时候，你能得到多少呢？谁来帮助你呢？所以人就是不停地自我意识当中不停地旋转，而出不了这个圈子，每个人为自己想得太多，才会想到别人得太少。
所以，一定要懂得：救好人，救开悟的人，才能精进。如果你们开悟，師父一定会帮助大家。如果你成为一个无缘众生，我帮不了你。
所以希望大家一定要懂得：我们无论如何不能让自己的心散掉，让自己的欲望膨胀。这样，你永远达不到佛法界讲的：“淡定自我”。所以，一个人要淡定，一个人对世界要看穿，一个人对所有的一切要慢慢地学会放下，所以才会心中平衡。
希望大家好好地学佛，好好地修心。每天在学佛当中，每天在进步当中；每天在欲望当中活着，每天你就脱离不了人的现实。所以希望大家不要失望，希望大家不要贪念，不要有太多的欲望，因为妄念，有时候是你心中的不正所产生的。
因为你对某一件事情的不正，让你感觉到我必须要做一些让我能够达到自我意识受到满足的一些概念而产生的幻觉，让你来帮助自己，让自己这颗不平的心能够安抚一下。
实际上这些都是幻觉，幻觉产生妄念。所以，经常有幻觉的人，经常会有妄念。想不到的事情会想，想得到的事情，他也想不出来。
希望大家一定要学会真正地去除自己身上的贪、嗔、痴，就是去除自己本性当中的欲望啊！一个人的心境要平和，一个人的心要不贪，一个人要知足常乐，要经常感恩别人。不能整天地为自己的利益活在这个世界上。这会让你失去光明，失去前途的。
一个人能够成全众生的时候，实际上你的心是光明的。一旦你认为你不公平了，你没有得到应该得到的时候，实际上你就迷惑了。当一个人能够得到阳光，你就会拥有阳光；当一个人失去了自己心中的光明，你就会产生黯淡的感觉。
所以希望大家一定要懂得：心要常随自己的善心来变，而不是常随自己的恶念来转。所以，能够转念的人，就会去除妄念；能够制贪的人，就会没有欲望。所以一个人不能有贪念，这是一个长期的学佛人的理念和概念。
希望大家一定要懂得：真正的学佛人是没有欲望的，因为一切欲望皆是空啊，一切欲望皆是妄念所为啊！没有妄念的人，才会真正的去除妄念；没有妄念的人，才不会有恐怖和恐惧。
希望大家好好地学佛，好好地懂得怎么样来让自己心平，你的气才能和，所以，平心静气，良心才能得到满足。否则，永远活在自己人生的痛苦之中！
克制欲望 逆转缘性 141002
XLFM法界心
发表于 2021-7-8 21:47:59
音文|佛法人生
