本帖最后由 点燃心灯 于 2021-7-24 21:50 编辑
原文节选
師父告诉大家，佛陀告诉我们，外相可以影响你的内心， 也就是你的心在动，你看见的也是在你的心中动，你没看见的 也是在你的心中在运作。佛陀就是告诉我们：心生则境生，只要心生出来了，境界就生出来;心灭则境灭，你今天想这件事 情没有了，它就没有了。你今天烦恼生出了，你就有了，境生 则心生，你看到这个环境，你的心产生了一些想法了，那么你 的心就生出来了;那么境灭了则心灭。举个简单例子，晚上在 很远的地方，突然——你们听不到声音的——很远的地方有一 辆车开过来，在农村的时候很暗，根本没有灯的，你看看很远 很远的地方，这个汽车只有一盏灯，因为那个灯坏掉了，你看 见一盏灯很远，忽忽悠悠的，而且因为汽车开的时候还有很多 树，所以这个灯一会儿亮、一会儿不亮，你可能会心里产生“哎 呀，是不是见到什么灵性了?”实际上它就是一个汽车一盏灯， 经过很多树木，它是一闪一闪的。这就是你的心在生。等到它 开到你面前，“哦哟，一个灯的汽车”，境没了，心也灭掉了。 你今天对这个人的恨也是这样:你恨他，等到他跑过来跟你说 “这件事情不是我讲的，是别人讲的，你不要误解我”，你这 个境就灭掉了。
所以人的心，佛说“心即是境，境即是心”:环境就是你的心， 你的心就是环境。所以当我们去注意这个世界上某一件事情的 时候，我们的心可能还在。我们的眼睛看到了，我们的心就会 动;我们的耳朵听到了，我们的心又会动。所以叫“无见就会 无感觉”。所以不要去看到，心无罣碍，不要去听别人讲，你 就有虚空的感觉，心中有虚空。而虚空的感觉，时间长了，在 你的心中就产生了一种积极的正能量的环境，那就叫空境。空境虽然不像红尘中的色境——今天看见这么多 party(聚会)， 这么多人，这么多商铺、霓虹灯，很开心，但是空境就是心中 的一种高尚的境界。因为经常心空的人他不会有烦恼，而在红 尘当中滚滚的人，他的烦恼不离身。所以我们情愿要修心修到 空境，那种境界才是日后超脱六道的根源。
白视频99集
拓展延伸
如何对治修行中的妄念
女听众：当您或者其他的高僧大德，有时候生病或者遇到什么事情的时候，心是不会动的，别人也会觉得您是为众生担业担得太多了。可是当我们自己遇到这些情况的时候，心就会乱想，“是不是自己造新业了？”“是不是哪里不如理不如法了，还是说旧业爆发出来受报了呢？”“是不是因为自己不够精进才化不掉这种旧业呢？”您说这些想法是不是妄念？该怎么对治？
師父答：这个本身就是妄念。举个简单例子，比方说一个人身上长一个小东西出来了，没有妄念的人说，“长个东西要洗洗干净，就说明这个地方可能好久没洗澡了，会长一些疙瘩出来”。如果有妄念的人马上想“唉呀，会不会生癌症啊，会不会怎么样，会不会人家咒我……”他都会想到的，那么他就是妄念纷起，然后这个人就妄想、就颠倒了、就乱想了，很多时候瞋恨心就出来了“肯定是他弄我的”。实际上怎么样来对治呢？首先要正念，正念是什么呢？就是平时就不要乱想。碰到什么事情平时就不乱想，把人家老往好的地方想，碰到事情你就不会有妄念了。比方说今天你出门绊了一跤，正好有块石头，你很快地就想，“哎呀，我真的不当心，怎么石头在这里啊，我应该把它拿掉，否则其他人还会绊跤”。另外再想一想，“这给我一个教训，说明我躲过一个劫了呢”。这样都是往正念在想。如果不好的念头“你看，一定是隔壁邻居在残害我呢”（不是那么想，就会觉得“自己是不是修得不好，哪里做得不对了？”）那一样，挖自己的话，是可以的，但是不能挖得太深，挖得太深叫执着。想象一下自己有什么地方不如理如法了，可以改正这是好的，但是挖得太深的话，你就伤自己了，因为你没有不如理不如法，正好是一个劫呢？不就出事了吗？（明白了）
--wenda20140316A 33:55
XLFM法界心
 编辑排版如有不如理不如法
请观世音菩萨慈悲原谅、请护法菩萨慈悲原谅
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发表于 2021-7-24 21:30:14
