六和敬
1）见和同解,
2）戒和同修,
3）身和同住,
4）口和无诤,
5）意和同悦，
6）利合同均。
学佛从哪里学起？从跟人和睦相处开始，也就是修「六和敬」,人，不能离开群体，佛法讲四人是一众，就是团体。在家庭里面，父子兄弟也是小社会、小团体，就要学六和敬。养成这个习惯，在任何场合当中，与一切人都能和睦相处。
1）「见和同解」，「见」是思想、见解，这些相同才能共住；思想、见解不相同，在一起必然有争执，意见不合就产生纠纷。如何才能见解相同？绝对不是说「你要接受我的意见，你要遵循我的意见」，必须是我们每个人都舍弃自己的成见，这是佛法最妙、最殊胜的方法。佛不是叫谁服从谁，佛法平等，每个人把自己的成见、见解都放弃，每个人的心都清净平等，这种见解就和合了。
2）“戒和同修”， 这是随缘，就是“恒顺众生，随喜功德”，这是讲的事。
3）至 5）“身同住、口无诤、意同悦”，这三条落实在十善业道。
6）利和同均”。真正觉悟的人，舍己为人，一切利养总是别人多一点，自己可以减少一分，自己欢喜过最低的物质生活，欢喜！看到别人物质生活过得很好，快乐！决不是嫉妒，是快乐。
六和敬是修行真实功德，真正的基础。所以，礼貌也不能轻视，如果不重要，佛菩萨为什么那么重视它？对待人深深九十度鞠躬礼是有必要的，表示自己内心的谦虚，对别人的尊敬。所以，小节不能疏忽，大节才能受持。认真修学，真正学习尊重别人、敬爱别人、关怀别人、照顾别人、帮助别人，都是出自于内心。宇宙万物、众生跟我是一体，本来自性是圆满、和谐的，我们今天处事待人接物一定要跟性德相应，跟人和谐、跟一切众生和谐、跟天地万物和谐，这多美好！
Wenda20170910A 11:19 僧团的“六和敬”在家修行人也应依教奉行
男听众：师父，您在《bhff》里面提到“见和同解”，原来这个“见和同解”就是僧团六和敬之一。师父能不能给我们开示开示，六和敬第一“身和同住”怎么理解？
答：主要是说僧团要保持意念一致，精进一致，守戒一致，大家团结一致，能够相互理解一致……实际上就是这些。就是佛陀当年希望僧团当中大家不要相互有意见，因为当年佛陀在的时候，僧人跟僧人之间也会有意见，佛陀经常教育他们，所以才讲了六和敬，六种和谐的“敬”（僧团这种六和敬是不是也适合我们同修呢？）完全适合，其实我们很多同修就等于没有出家的僧人了。我们现在守戒啊，很多人不邪yin，没有yin欲了；还有些人完全吃素，念经，守戒，弘法度人……他跟僧人有什么不一样啊？（对）都是一样的，“在家僧人”嘛（对。师父，其实这个“六和敬”，我们也是作为一个样子来照着……）依教奉行。都是佛陀传下来的，佛教的教法，所以大家必须依教奉行（对。谢谢师父慈悲开示）
Wenda20160610 42:51意见不同时，如何解决问题；语言是智慧的结晶，如何更圆融
女听众：师父，您开示过“意见不同，一切都要以出发点‘和’为主。如果你有一个很好的出发点来解决问题，可能你什么事情都能解决了”。请问师父，这个“好的出发点”具体指的是什么？
答：出发点就是不要伤到人家。做任何事情，出发点先不要伤到人家，那就不会吵架了，自然是和了。你今天讲一件事情，知道对方是反对的，你要考虑怎么讲，不要去伤害到他的理念，把你的意思表达出来，那你就叫有智慧（师父，有时候我们觉得自己的出发点是好的，但现实中跟别人交流又没有做到见和同解，还是有矛盾。就是自己方法不对，是吗？）对。比方说最简单的事情，今天台长跟你两个人，我知道你不肯出去，台长想出去，那怎么办呢？不能说“我知道你不想出去的，但是我今天还是要讲，我一定要出去”，那吵架了吧。应该怎么讲呢？“今天天气非常好，前几天一直下雨，其实能够出去走一走的话呢，对身体健康也好，而且晒晒太阳对身心也好。我不知道这个意见你能不能接受？能不能同意？”这样一讲，不就过来了吗？（哦，说话太有学问了）那当然了，语言那可是一个最高境界的智慧的结晶啊。你看那些选总统的人，他不就是靠语言吗？不要忘记，他靠语言可以当上一个国家的元首、总统（对的。那怎么样在语言上能够圆融？）智慧（智慧跟生活经验有关吗？）有，跟经验、生活有关，和接触的人有关系。很多人过去不大会讲的，他就天天背师父做节目的那些内容，背了之后他现在嘴巴里出来一套套，全是师父的东西，呵呵……人家不是第二个师父法身出来了？对不对？现在很多人上去跟人家讲，一套一套的。“哎哟，你怎么会讲这么多的？”全是卢师父这里的，只不过他背出来，运用了。又不是专利，卢台长的话你拿去，用好了救人，师父又没有版权的（对，感恩师父）
发表于 2021-8-6 21:17:17
