BHFF第九册文摘：10、《贪会得欲》

随缘

BHFF第九册第十篇

贪会得欲

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·“反求诸其身”，要多找自己的毛病，少看别人的错误，你心里会平衡的。

·失去平衡就失去了智慧。

·心里不平衡的人，才会做出没有智慧的事情。

·有因即是成佛因，有果即是成佛果。

·如果你一个人有因了，就是这个因果种下去了，你种下去的一定要成佛的因。

·你种下去的善因，你一定会得到善果的。

·有真即是成佛因。怎么样去种善因呢？

·对人家真诚一点吧，对自己真一点吧。

·人要能舍。舍是什么？舍去，不要。

·人家送你一样东西，我不要；人家给你钱，我不要。

·成佛就是要放下自己，就是要舍去很多的时间、精力、钱财，舍去很多不应该拥有在身上的缺点、毛病，全部要舍，要把自我隐埋，就是没有自我。

·不见自性外觅佛。

·如果你看不到你自己真的本性，你就会到外面到处去找菩萨；如果你看得见你自己的真性、本性，你怎么会到外面去找佛拜呢？

·佛有智慧，当你们什么事情都想不通的时候，你们就没有智慧；当你们碰到事情没有办法的时候，你们就是没有佛在身上。

·起心即是大痴人。起心是什么？

·就是动念头，如果一不高兴，就是和恨心一起。

·佛 魔都在你们的心里。

·佛在你们的心里，魔 也在你们的心里。

·佛 魔都在心，都是你们的自性所变化。

·自性是什么？

就是良心、本性。

·起心动念实际上是你的心念所动。

·我今天恨这个人了，我今天爱这个人了，这就是动念头啊。

·你这个心起得好了，佛 来了；你这个心起得不好了，魔 来了。

·人不能贪欲，不能染着，染着就是污染。

·你的心不静，你就变成唐伯虎点秋香了。

·跪下去就磕头，边上什么都看不见，什么都听不见，闭门即是深山，关门即是净土。

·当人要进入染缸的时候，也就是人在社会上追逐名利的时候，他的觉性，也就是佛性就迷惑了。

·不贪不求，会得自身平安，百年后会修成佛道，脱离六道。

·修清净行，一个行为出来一定要干净、安静，就会变成净信的佛性。

·心灵的干净，实际上就是我们非常干净地相信了佛性，就是我相信他本性是对的。

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·所以相信佛性的人，就不会去做那些烂事情，这就叫净信，要能让自己很干净地相信。

·如果你是干净地相信，你会想：“菩萨一定会保佑的。”

·你就成功了，因为你净信。

白话文摘

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