BHFF第九册文摘：17、《悟空才能真实不虚》

随缘

BHFF第九册第十七篇

悟空才能真实不虚

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·菩萨的慈、悲、喜、舍功德是在佛性里面出来的，不是仅仅在修福。

·修福的含义是什么？

用现代话讲，就是要马上得到利益，要既得利益，而在佛性里的功德，那是永存的一种智慧。

·修心功德之人，是永恒地获取根基的超脱。

·菩萨说，诸烦恼是道场。

·你所有的烦恼来了，它都是一种道场，知如实故。是什么意思呢？

·知道这个如实因，就是我们说的知道这个事情，它实际为什么会有？

·因为你要把烦恼转变，转成菩提，变成智慧，所以一定要懂得烦恼会不断。

·烦恼是空的，今天烦恼了，明天没有了，而且一个人在烦恼的时候，谁也看不见、摸不着，烦恼本身是空性的。

·烦恼本身是无性的，就是没有本性的，所以烦恼有时候是通过想象幻化而来。

·烦恼即是道场，是什么意思呢？

就是说，烦恼来的时候，你心中的佛性就开始抵制你的烦心了。

·无明来自于老死，当你不明白这些困难和世界上的这些烦恼为什么到你身上来的时候，实际上你就是在慢慢地衰老、等死。

·皆无因故，就是没有一个事情是能够让你实实在在地做到的，因为你没有智慧。

·尽未完全地灭尽，什么意思呢？

就是你没有把心中所有的东西都灭掉，那你这个无明也灭不掉。

·也就是说，当你什么都不明白的时候，老死就永远地随着你，叫“无老死尽”。

·很高深的大乘菩萨的法理是什么呢？

就是告诉你们，人啊，烦恼啊，什么道场啊，全部都是空的，都是没有真实存在的东西。

·这个道场是什么？

就是众生要靠众生自己去去除烦恼，就是中国人的一句话：解铃还需系铃人。

·业障来了，烦恼就开始生出了。

·因为有烦恼，才会有污染；因为有了污染，所以叫众生。

·所以你们的心永远是不干净的，永远怀疑别人、怀疑自己，活在烦恼之中，实难解脱。

·要学会无我，无我实际上就是法性空。

·一件事情让你不开心了，过一会儿没了，就空掉了，成空性。

·在你心中残存了，那么你就是无法性空，就是你没有办法让你自己的本性空。

·法性空是由因缘所生，今天让你们出家了，你们也是因缘果报，所以法性空实际上就是无生无灭。

·无生无灭是什么？就是没有。

·把众生当成自己的道场，烦恼即为道场，有烦恼之后，会产生智慧，才能成为菩提。

·在修行的过程当中，要不断地观察、调节，“空”和“悟空”到底为何物？

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·“空”是本来就有的，而“悟空”是你认识了这个事情本来是没有的。

·一个人不经多难，很难取回真经。

·一个人不经过很多的磨难，你得不到很多的悟性。

·菩萨行，是要自度度他。

·学菩萨的人，首先要自己帮助自己，然后才去帮助别人。

·你们不是为别人而活着，也不是为自己活着，你们是为一个理念活着。

·真的，不要害死自己。

·修心难就难在怎么样不要让自己的心走偏差，不要矫枉过正。

·矫枉过正就是明明要做这件事情，我过头了。

白话文摘

粹集至高佛理|妙语禅悟人生