師父跟大家讲，很多人说，我很孤独，我很难过，试想一下，人生出来的时候就是孤独的，人生出来的时候，不就是一个人来到这个世界的吗？孤独不孤独啊？什么都不知道，什么都不认识，“哇”的一声啼哭，到了这个人间，一个人来了，孤独吗？死的时候孤独吗？谁會陪你一起去死？你还不是自己一个人去死。所以，人的一生从头到尾都是孤独的，既然都是孤独的，何言孤独呢？对不对啊？所以，人既然注定孤独，又怎么會不失落呢？但不要失落，我们到人间来走一遭，好好地来，好好地走，对得起自己的良心，以后往哪里走，知道目标，奋勇向前，能够自己好好地走向另一个清净光明世界。这些实际上是師父应该跟法師和出家僧讲的话，法師们就是想通了，想明白了，所以，他们知道人生不孤独，我到哪里我都有朋友，我今天一个人来到世界，本来就是一个人，走的时候也是一个人，如果你想不孤独，也只能找到暂时的不孤独，你可以找其他人讲话，哪怕找一个小店的人去聊几句，你不就不孤独了吗？有这么多的佛友，有这么多的好朋友，你应该不會孤独的，你到东方电台来，你不讲话，人家會来找你说话，你會孤独吗？这就叫哲理，孤独是心里孤独，学佛人不會觉得寂寞孤独的，大家听得懂吗？来也匆匆，去也匆匆啊。
须知宇宙无量众生即佛。你孤独什么啊？在你的灵魂当中，有菩薩陪伴你；在你的意识当中，有天上的神佛陪伴你；在人间，有这么多的佛子、佛友陪伴你，你何言孤独啊？所以，宇宙无量众生都是佛，你周围都是佛，你不是与佛同在吗？何言孤独啊。修得好的人，等到死的时候，菩薩下来把你接到西方极乐世界，你何言孤独啊？问题是你们要有本事啊，你们修到走的时候菩薩下来接你，在人间能修到菩薩常住你的心，那你就不會孤独了。庙里的法師、尼姑，他们孤独吗？他们不孤独，因为他们的心中装着十万亿佛啊。看看你们为什么孤独？你们装着自私自利，你们只知道自己，不知道众生啊。
在世界上，孤独、痛心、忧虑、悲欢离合和得失，犹如一串串的气泡啊，一會儿就破灭了，就像一个气泡一样，一连串的孤独、悲痛、伤感啊，就像一连串的气泡，一會儿全没了，悲痛也没了，孤独也没了，对不对？死后到天上去，會孤独吗？这么多的菩薩欢迎你，你會孤独吗？到了人间，刚刚生出来的时候，你也是很孤独，这么多家里的人欢迎你，第一个欢迎你的就是助产士，还有你家里的人，你孤独吗？没有。所以，要把这些东西看得穿一点，这些幻相犹如气泡一样，很快地就會消失，实际上悲欢离合也會消失，忧虑、痛心、孤独也會消失，因为都是气泡啊。你懂得这些道理之后，唯有大圆满的智慧，你才能战胜这些问题；当你有智慧之后，你就圆满了，你就明白，你这些烦恼、忧伤、悲痛，很快没了。師父现在就把这些智慧的圆满来告诉你们，让你们看清这个世界的真实面貌。既然来到人间，没有办法，不死也得死，不想死也得死。不想生，就生出来了，想不生，也生出来了。你也不知道你生出来的时候是怎么回事啊？你们也是到了一岁的时候，才懵懵懂懂地知道这个家是你的。你到这个世界上来，连名字都没有，你是谁啊？要懂这些道理。
師父接下来跟大家讲，要打破人的贡高我慢、我执，不要以为自己功德很高，我很傲慢，而且我很执著，我觉得我是怎么样怎么样。很多有成就的人，比如电影明星、歌星啊，他们以为自己不得了，实际上，有什么了不得的？一定要把自己的功放下，所以人家说，“哎哟，你有功德，功德无量”，你要把自己看成“我没有功德”，你才會有功德啊。你说你好，人家不會说你好；人家说这些好事都是你做的，你说，“我没有做什么”，那么人家一定就會说，你做了好事情，你这个人是个好人、谦虚谨慎。其实功德不會因为别人说你有无功德而有增减。所以，以众生之心为己心，人家怎么想的，你就怎么去做，人家怎么想的，你就去怎么想，以人家的心为你的心，你才能自利利他，你才能自己得到帮助，你才能帮助到人家。
有一句话要记住啊，要“视師如佛”，要把自己的師父看成佛一样。因为師父把你们都看成未来佛，你们把師父也要看成佛。你们把師父看成佛之后，就是有三宝加持力，速得成佛。因为你们把人家都看成佛了，你的心中才會有佛，你才會得到佛的加持啊。举个简单例子，如果你们能够經常把觀世音菩薩的形象放在心中，你们心中就有佛，你们把師父的形象經常放在脑海里，你们不也是心中有師父吗？道理都是一样的。要經常自己想一想，“自思師之德”啊，要經常自己思想師父的恩德。因为你把師父看成是佛菩薩，你心中就會有佛菩薩，你就會增强你自己学佛的信心，我的師父是佛菩薩，当然DZ會很努力，对不对啊？反过来，很多人轻视師父，叫“视師如凡”，觉得这个師父无所谓。不尊重師父的人，实际上他自己吃亏的事情来了，“必寻師过”。如果你不把这个師父当成菩薩，你就會寻找这个師父的过失，你就會由此轻法。因为你的師父你都觉得他无所谓，你不觉得他是菩薩，你觉得他是一个經常做错事情的人，实际上，你是轻了这个佛法了，因为師父是弘扬佛法的，那么接下来，你们在学佛中就“自障成就”，你们自己就障碍了你们自己的成就。
举个简单例子，尊重師父的人，他就很努力。師父走进走出，他们都很懂规矩，站起来，很懂礼貌，双手合十，视師父为菩薩，很尊敬師父，也是尊敬了他们自己，让人家看见觉得，这个小伙子，这位佛友，这个小女孩，是多么地尊重佛法啊，对不对？如果你不把師父当回事情的话，你能跟着師父学好佛吗？如果你专門找師父的毛病，你就會觉得，師父都这个样子，这个佛法有什么好的，你就自己障碍了你自己学佛法的根基。所以，一个好好地学佛学法的人，首先要尊師重道。你连你的師父都不尊敬，你这个人怎么會尊重佛道呢？怎么會尊重佛法呢？常想師父的功德，你们自己就會有功德啊。举个简单例子，如果你们經常想人家做好事的人是怎么样做好事的，你心中是不是有善意了？你心中善良的话，你不是给自己种下好的因果了吗？种下了善根吗？现在師父这么不要命地救度众生，你要經常想到師父是这么的慈悲，想想看，你心中慈悲不慈悲啊？不慈悲的人，能够想到師父的慈悲吗？所以，你们經常想想師父的功德，你们也會有功德，这就叫道理。
很多人師父原谅他们，他们念大悲咒给師父，实际上師父不一定要他们念的，他们每个人的气场好坏都不一样，为什么？因为他们给師父念大悲咒，他们实际上就得到師父自身大悲咒的能量，听得懂吗？你们天天跪着跟觀世音菩薩念經，你们以为你们给觀世音菩薩念的？你们是得到觀世音菩薩的能量啊。所以，想人家的功德，你就得到功德啊，想人家善良的地方，你就得到人家善良的地方啊。如果你想人家恶的地方，你的心中是不是就會恶？这才叫真正的佛家哲理，这才叫明理啊。这种哲理師父不说的话，你们可能想不到。
发表于 2021-8-25 23:00:40
