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【佛學常識】——122.真修为

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发表于 2021-9-15 22:20:21 | 显示全部楼层 |阅读模式


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122.真修为



☆☆☆


真修为


“真修为”是直接截断恶的根源。


什么叫“真修为”?“我是真的想修心,我一定要把我身上的恶根彻底地截断。”很多人不知道恶根在哪里,恶根实际上就是贪瞋痴。


白四 - 3、名利均是无常


 “真修为”是直接截断恶的根源。什么叫“真修为”?“我是真的想修心,我一定要把我身上的恶根彻底地截断。”很多人不知道恶根在哪里,恶根实际上就是贪瞋痴。比如说他今天贪心来了,他看见人家戴着太阳镜很漂亮,但他没有钱去买。他就去偷了一副太阳镜,心想没人看见,戴着就出来了,结果被人家抓住。“对不起,我是小孩子,下次我再也不偷眼镜了”。实际上他说这个话并没有截断这个恶根,他只是剪掉了那种恶的宿业和果啊。修心就是要截断根源,真的把自己的行为修好。一棵毒树,你剪掉它的叶子、修掉它的枝杈,它还是一棵不好的树,你永远不能把它变成一棵好的树。因为它的毒根在里面,所以它长出的叶子还是有毒的。就像一个小孩子心态已经不好了,他做出的任何事情都是不好的。


真修为,理与智也。一个人发脾气的时候,你对他说“你给我理智点啊”,就是叫他想清楚一点。你在理念上、你在本性上,你要有点智慧啊,这叫理智。但是大家万万想不到,理智也是空的。什么理智啊?哪有理智啊?你这个理智是哪里来的?理智是建立在一些你所走过的路、所做过的事,你在前进的道路上你所接触的东西上,你认为是寻出了一条道理,然后用你的智慧去加以修饰,所以成为一个理智。当你真正碰到困难的时候,人家叫你理智一点其实就是叫你想得深一点。实际上这个想得深的理智也是人间的东西,也是空的。一个真正想得通的人还有什么理智不理智的?因为我本来就很理智,我本来就没有控制理智的需要,所以任何事情都对我无碍。那些和尚把家放下跑到山上去修,天天都是扫地念经,什么都不想,他们是有境界的。你说他用得着什么理智吗?他们不就是已经空了吗?和尚不就是四大皆空吗?






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