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原文节选
跟大家讲一个故事，这故事非常有意义。在《（杂）譬喻经》里边记载的，師 父会跟大家解释，这故事听完不长但是很有意义。说以前有一个屠夫，就是杀羊的屠夫，他就向阿阇世王祈求，他就说：“大王，如果有节会之际，”就是比方说有过节，有开什么大的会当中，“有要宰杀的旁生，”旁生就是其他的动物，羊、牛，“请大王让我来宰杀。”他跟大王讲。国王感到很奇怪问道：“屠宰的事一般人都是不愿意做的，为什么你却愿意做这个屠宰的事啊？”屠夫答道：“国王，往世我是一个以屠羊为生的穷人，我以屠羊的果报，死后我生于四天王天，天寿尽后我转生到了人间，我又做了屠羊工作，又杀羊了，人间命终之后又转生于忉利天，这样我往来天上人间已经有六次了，因为我屠羊的功德，我依次在六欲天享受了无尽的快乐，所以我现在还愿意当屠夫。”
你们一定会有问题了吧，好，接下来要看看，佛陀是怎么回答他的。因为他说他有一世杀羊，然后他生于四天王天，就是天界，可享受了。然后他寿尽转生到人间，他又杀羊，杀了羊之后，他命终又转生到忉利天了。这个人杀羊都能到天界，所以他自己觉得他杀羊有功德，六上六下了，无尽快乐，所以他还愿意这么做。国王就说了：“那你怎么知道这些因缘的？”屠夫就答道：“我有宿命通。”后来国王对这件事情耿耿于怀，他一定要去询问此事，去找到佛陀。佛陀就告诉他：“他确实有宿命通，往昔他值遇过一位辟支佛，当时他对辟支佛产生了欢喜心，至心谛观，仰视其首，俯察其足。”佛陀告诉他，这个人的确能看到他的过去，但是他过去曾经碰到一个辟支佛，他对这个佛产生了欢喜心，实际上就是恭敬礼拜，实际上产生欢喜心的意思就是我拜这个佛了，就是拜他为师，至心谛观就是说跟着他很好地学，然后仰视其首就是很崇拜，仰视就是看佛在上，很崇拜，然后俯察其足，就是恭敬礼拜，头低下来，对着辟支佛就是像看到脚一样。
因为这个功德他辗转于六欲天，从天界下生人间还了知了宿命，就从天界投到人间了，他居然还有宿命通了，但是这一生结束之后，佛陀讲了，但是他这一生结束之后，他就会堕落地狱，感受屠羊之罪，从地狱出来还要转生到羊中偿报，就要最后一生他会变成羊了，而且他先要到地狱受报。由于他的宿命通有限，大家听了佛陀讲的，由于他的宿命通有限，他只能看到往昔转六欲天的事情，不知道更早以前他遇到辟支佛的事情，所以他误以为屠宰杀羊是升天的因。
我不知道你们听懂没有，師 父来举个例子告诉你们，就是说他过去他拜佛拜师，他学佛的那段经历太早，很早以前，他看不见，因为宿命通它有长有短的，就像我们很多人有能力、有能量，有大有小的。他只能看到什么呢，往昔转六欲天的事情，他看不到他曾经遇到辟支佛学佛的事情，他只看到的，他在天上又到人间，到了人间杀羊又回天上，大家听懂了吗？实际上就是他的福报还没有报完，大家明白了吗？所以这个就是他不知道因，佛陀就这么说。像这个故事就是告诉我们，我们如果以一般的神通去了解因果，我们只能一知半解，所以我们甚至可能，比完全不了解因果的人更可怕。所以很多人不了解因果，一知半解。很多人说：“哎哟，你是，哎呀，我曾经看见你有一世是天上的菩萨。”你就以为你是菩萨了，你贡高我慢了，你都不知道你多少世之前是菩萨，你可能已经多少世的轮回，你现在要看看你自己现在。
这就是一知半解，所以比完全不了解因果的人更可怕，因为你知道了你的一点点的因果，就像这个屠夫一样，他了知的因果规律完全是错乱的，他以为杀羊就可以到天上，他杀羊可以往生天界，那么许多的屠夫，岂不比修行善法的人，更容易得到快乐，上天，事实根本不是这样的，他没有看到他之前自己种的善因。師 父举个人间的例子给大家听听，这个人在公司里边，一个大公司里边，集团公司里边，顶层工作，结果叫他到一个单位里去做事情，他犯了罪，在这个单位里没做好事，结果还是在单位里边，给他一个领导的岗位，或者给他一个小老板的岗位。很多人就说，他为什么，他犯了错他为什么还是领导，你不知道他过去的果位，他是大集团公司里边的总经理，所以他就是到了你的小的工厂里边，他就是受报，他还是比你那些没有修的人还是高，这就是師 父告诉你们的，一般人是无法看到因果全面的，最多只能看到其中的某一个片段。
---白视频77集
拓展延伸
要真正地去理解佛菩萨的理论，你才能得到做人的依据，而且得到佛菩萨的理论之后，要实修。很多人对佛理一知半解，要知道，你的教理，目的是为了让你得到在人间的法理啊，学佛的教育的理论最后让你得到做人的法理啊，你做任何事情都是合乎法律的，你这个人在人间一定会畅通无阻。
---BHFF8-25、理解佛理 得人间法理
XLFM法界心
 编辑排版如有不如理不如法
请观世音菩萨慈悲原谅、请护法菩萨慈悲原谅
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发表于 2021-9-18 05:04:17
