原文节选
我们经常要讲的，人必须时刻要想到我们今生所遭遇的所有一切，如意或者不如意，都是对我们学佛人的一种考验，都是无始劫以来自己曾经造业所感。想一想今天的苦，不就是上辈子的业吗？今世的甜，不就是上辈子的善业所感吗？所以在人间，当灾难和困难发生的时候，我们要学会无怨无悔地去接受它。首先，我们能够接受它，应该懂得这都是我们自己一手造成的，你今生的苦、你今生的快乐，就是你上辈子的因，所以犹如一座大山。它怎么会成为大山的？它是长年累积的，那种堆上去的泥土、石子，自己堆上去的一座山——业障山，它阻碍着我们在人间修行修心。学会接受这些业障和山的存在，业障的存在是不可避免的，但是我们学佛人要想办法把这座山慢慢地挖掉。要挖掉它，首先要在心里承认它，要有挖空这座业山的一天，要有信心。你说谁没有业障？所以很多人为什么心中有自闭症，有一种惭愧感，看见别人总是觉得人格比人家低，为什么？他有业障啊，他的业障堆着他，觉得看见别人就丢脸，这个不能接受考验，那个不能接受考验，碰到这个人间的情感时，碰到人间的境界时，马上就乱了方寸。
这就是師 父告诉你们的，要承认自己每个人心中都有业障。你可以看到所有的人，不要看他们多么地有名有财有运，他们的前世，你只要想到、看到他们的前世跟我们一样，在造着善业和恶业，你就知道今生了。所以没什么稀奇，只要你今世好好地修心，好好地种善业，你来世可以跟他们一样，你这样不就消除了你内心的恐怖和恐惧吗？有什么面子的？每个人都是一样。最可怕的就是，很多人不承认自己身上有业，看不到自己身上的业障，总觉得别人是错的，自己是对的，那就是业上加业。所以从无始无明以来，他非但不去发现自己的业障、去挖掉自己的烦恼，反而在自己的业山上堆积更多的共业或者众业，或者自己的业障，得不偿失。就像很多人一样，越得不到越要闹，越闹越得不到，越得不到越要闹……这样不断地在业障当中接受着让别人和自己都不能接受的理念，去挖掘人生苦难中的苦难，去堆积不应该拥有的业障，这就是业重如山。
---白视频 93&94集
扩展延伸
问：師父在《佛言偈语》第一册中讲到：“须弥山中尽宝藏，业障山中寻本源，悟性之中空无定，虚空之中亦太虚。”请師父开示。
答：须弥山中有佛的宝藏。和须弥山形成对比，我们在人间是业障山，我们做了很多业障。要从业障中寻找自己的本源、佛缘。本源是指最原始的佛性。人在悟性中一会儿迷，一会儿失，在空的当中含有没有定性的东西，一会儿空了，一会又想通了，想通就是空，想不通就不空。如果是真的实实在在在虚空中了，才是进入了太虚。太虚是另外一个虚空世界了。
---來信解答--323
XLFM法界心
发表于 2021-10-19 12:13:35
音文|佛法人生
