原文节选
人追求的是心中莲花开，就是要一念心清净，心清净的人，莲花才会开放。
一个人禅修，完全取决于，你播撒什么样的种子，你在心中播撒着爱，那你就会产生爱的种子，你播撒着恨，那么就是恨的种子。
世界上最可怕的不是做错事情，而是你的心错了，事情错了可以改正，但是你心错了，你还会继续做错事情。
我们人在学佛当中，有时候很想离开一个城市喧哗的世界，想拥有着明媚的阳光呐，躺在静静的绿草上，然后呢慢慢地睡着了，边上呢，只有大自然的声音，这就是禅定的开始。
我们说要守住自己的心，那是最重要的，如果你开悟了，那你可以守住心，但是问题你开悟不透，虽然你禅心一片，但是你不能承载着人生路上的坎坷和各种的磨难，你的心还是不能够归于寂静。
佛经常告诉我们说，我执是痛苦的根源，因为一个人只要执著，你就会痛苦，一个人如果不执著，忍人之所不能忍，方能为人之所不能为也。怎么样在这个五浊恶世当中，让自己的心念莲花处处开呢，就是要不追求，不贪，要放下。
踮起脚尖的人是站不久的，跨着太大步伐的人是走不远的。学佛也是这样，我们不求，拼命地去追求让自我境界的解脱，而是老老实实地展现随缘的心灵方法，任何事情，人要形成一个习惯，而这个习惯就是你拥有禅的智慧的习惯在你心中，你才会阻挡任何人间对你不利的束缚，为名为利啊，都不会把你束缚住，感情啊，各方面啊。
一个人无心是净，得净之时，我们不得做净想。如果你干净的时候，你都不要想这是很干净的，那才是无无净，你就是觉得自己我很干净了，你名无净，但是你心还是无净，所以你就很难脱出无无净的境界。
我们很苦啊，我们看见别人，就会想到自己，我们看见别人，我们就会想到自己非常的惭愧，我们学佛到今天，我们学到了什么，我们做人一直在痛苦当中挣扎，一直在痛苦当中心动，心不动，则人不妄动，不动心则不伤你的心，心动则人妄动，你人的心一妄动，就会伤其身骨，你就会体会到世间所有的痛苦。
因为在人间时时刻刻都隐藏着危险和诱惑，到处都是陷阱，一不留神，可能你就一生完了。不动妄心，不存妄想，心如止水。无欲自然心如水，我没有欲望了，你还能拿我怎么样，我无所谓，我不要了，我一切都这样了，抵制诱惑，那就是学佛人的禅思，禅念，否则你就会痛苦缠身。
经常讲：人生你究竟有多长啊？人生就在你我之间，因为哪一天看不到你了，就没有了，我们的友谊，有时候很短，我们的人命，有时候如昙花一现。
在人间千万要口中言少，自然祸就少了，腹中食少，自然病就少了，心中欲少，自然忧少，所以大悲无泪，大悟无言。
我们做人只要随缘，我们的心不就是佛吗？心佛合一了，你无处不自在，学佛都学得这么辛苦，学佛都学得放不下，你怎么样把菩提的种子种在你的心中啊，你的自性迷了，你不就是众生吗？你自性觉了，你就是佛嘛，所以当你慈悲的时候，你不就是观音吗？
所以我们做人，拼命地花很多精力，哎呀，我要学佛呐，我来拜佛了，我要念佛了，其实倡导的就是一个寂静，一个如如不动。
一个念头就是一颗种子，我们的心就像一个花园，你一个念头你种在你心里的花园里，你想得到什么，它就种出来什么，因为你的杂草丛生，所以你的花园就是一片杂草，你想鲜花满园的话，你就种下善良的慈悲心和善果，你一定会得到善的一个回报。
成佛不是一句空话，佛就是觉也，就是觉悟的人，觉悟就是我活在这个世界上，我明白这个世界上的真谛，一切苦空无常。我能给人带来什么样的快乐，我能让别人活得比我更好，你就是佛，如果是一个佛的话，你怎么会天天跟别人去争，跟别人去斗呢？你怎么会去为了自己的利益来伤害自己，起心动念非常重要，所以心性，就是积善行德。
你们要懂得命由己造，相由心生啊，世间万物都是化相，你心不动，万物皆不动，你心不变，万物怎么会变呢？
什么叫禅，你坐得住，站得稳，你思维当中没有想法，你不就是笑着面对五欲六尘吗？你自己想改变自己，你就是一朵莲花，你不想改变自己，你可能就是一朵枯萎的花朵。
所以佛经常说：“不可说，不可说，一说即是错。”不可说不可说，因为佛法是靠开悟的，并不是靠说出来的，佛法是悟性，所以一念愚，即般若绝，一念智，即般若生，如果你有智慧，像佛一样，你的智慧就生出来了，如果你今天做了愚痴的事情，你就离开了你的智慧般若呀！
这个世界上没有什么，什么都没有。菩提本无树，明镜亦非台，这个世界本来无一物，你心不动，何处惹尘埃。
好好的懂因果，好好的学佛，好好的度人，让自己的心进入寂静，进入涅槃，进入我们开悟的无上正等正觉之中。
---Bhff广播 20170713
扩展延伸
《不执著 善护念》
今天跟大家谈谈自净其意，自己要知道照见自身的佛性，就是要让自己所有的意念要干净，在生活当中不执著，善护念。
如果每天脑子不干净，你可能已经不在人道当中；如果每天脑子干净，那你就是在人道；如果你远离了杀盗淫妄酒，你就是在人道中；如果你每天还有很多的杂念，说明你还是杂念纷飞。所以要转凡成圣，必须要自净其意，要绝对清醒地活在当下。
诸恶莫作才能得人身，众善奉行才能生天道，自净其意才能见佛性。
杀盗淫妄酒，
没个活长久。
财色名食睡，
活得真很累。
贪瞋痴慢疑，
马上要出离。
人叫他不作恶还可以做到，但要做到不去想一些恶念邪念，就不容易了；众善奉行也很难，自净其意对他们来说更难，因为自净其意是跟他们累生累世的业障做抗衡。
红尘毛病必须改，
改错改病有阻碍。
为了此生求解脱，
放下缘分不被害。
虽然有菩萨加持，但是更重要的是靠自己的努力来改变。管住自己的身体，管住自己的嘴巴，管住自己的意念，时刻要护念好自己的念头。自净其意不是靠装的，是真的要善行，善念。每个念头都要善，自己的意念要善护持正念，不能让自己意念有任何贪瞋痴。
贪念是走下坡路的开始，瞋念是业障的开始，痴念是六道轮回的开始。
所以菩萨要我们起心动念都要生起觉照。就像一个小孩子，刚刚会走路，你二十四小时都要看着他，一不留神他就会摔跤。
提起觉照管好脑，
心脑系统要干净。
能把净心放在心，
前念灭度后不生。
圆满每天身口意，
守护善业清净地，
如此行持才圆满。
时刻要看着自己的意念，任何一个意念生出来，就要想一想“菩萨会不会这么想，学佛人不应该贪瞋痴”。任何贪了之后，得不到就会恨，恨了之后就会境界下滑，愚痴心就产生了报复，还有色念，这些都是像动物一样的念头。因为一个人去想动物的事情，这些都是愚痴，是在走回头路。
等于一个人好不容易读了大学，还再回去读小学一样，已经投了人道，还在人道动畜生的念头，做畜生事情，去报复，耻笑别人，这些都是痴念。其实报复是最愚痴的一件事情，因为它会引起另一场纠纷。你报复别人，自己气得不得了，别人都不知道。
经常脑子里要有“我是学佛人，我不能只顾自己，这样做是损人利己”，自私心要赶快灭度。前念灭度，后念不起。有不好的想法要尽快灭度，然后后念不生起，管住意念非常重要。
一时慈悲时常有，
碰到自私还是有，
错误依旧总有求。
学佛不是装一时，
真修才能了一世。
所以菩萨让我们每个起心动念要观照自己，像照看婴儿一样，一有不好的念头，马上去除。一点儿贪念，一点儿瞋念，一点儿愚痴的念头都不可以有。就像你是一个高级电脑，不能再装已经过时的软件了；你已经读到博士了，不能再从“一加一等于二”开始学习。你必须要干净到所有想出来的事情都是利益他人，做的事情必须是帮助别人的事情。
每天看护好自己的念头，守戒，三业要清净。每天，每夜，每时，每刻，管好自己的念头，保持干净，这样才叫真正的修行。
无欲自然心如水，
有欲让心来犯罪。
去除欲望平安睡，
无欲哪来一切罪。
干净干净真干净，
学佛之后心已静。
无欲之人哪来祸，
平安是福远离祸。
清净生活哪里找，
学佛修心就是好。
XLFM法界心
发表于 2021-10-20 00:14:30
音文|佛法人生
