BHFF第十册文摘：26.《理解就是智业》

随缘

BHFF第十册第二十六篇

理解就是智业

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·菩萨说，知一切众生心念，如应说法起于智业，

·也就是说，菩萨让我们要懂得知道众生在想什么，

·这就是观世音菩萨的闻声，

·当一个人在世界上学佛，如果你不知道别人在想什么，你很难应如是说法，

·当你不知道众生的需求，你就不能相应地让别人知道佛法的精髓。

·经文里有“如是说法”，

·就是说，依照众生的心想什么，我们就来说什么法，这就叫智慧。用智慧来做菩提事业，用众生的这种善念和菩萨给你的智慧，

·你来行菩萨道，做菩萨的事业，

·这样的话，这个智业就是启发最大佛智的一种善业。

·智业实际上是因为你懂得别人的心，

·当你懂得别人的心，你就懂得菩萨是怎么来懂得众生的心的，

·所以，学佛当中，度人也好，去帮助别人也好，能应机说法就是相应法。

·为什么每一位菩萨来人间度人都是相应法？

·就是你是什么身，他就会用什么方法让你得度。

·妙法的前提就是如果你要做菩萨，你就要了解众生，

·所以一个能够学佛成功的人，一个能够成为菩萨的人，他首先要能够了解别人。

·师 父跟大家解释一下什么叫智业，

·智业就是用自然神通的成就造福众生，这种是大神通。

·其实每个人都有神通，你能够知道别人说什么，你就是拥有神通，你能知道别人想什么，你就是有神通。

·所以，一个人要度人，要度有形无形的众生，必须要有高境界，如果你没有高境界，你度化不了众生。

·高境界能使自己心空、意空、念空，

·这是什么意思呢？

·如果你把一切看穿了，你的心里就空了，你的意念当中就会空，你的念头也会空。

·你要理解别人，首先内心要能够接收到对方身口意发出的信息，也就是说，你要去度人家的时候，你要知道他过去的行为，他现在所说的话，和他一直在想什么。

·另外呢，你必须要知道，我虽然度了他，他相信了，但是随着环境的变化，他这种人会不会变呢？

·那是从外界来产生自己怎么样去度化他的一个因素。

·你知道众生的心之后，依此心，依照这种心转成念头来说法，

·根据别人心里想什么，你才转成念头来说什么法，这样你就会有智慧的道业，

·你说出来的话去劝解别人就是行菩萨道，大家明白吗？

·修心“念不起”，就没有“障碍生”。

·我们今天坐在下面修心的人，如果没有不好的念头，那么我们就没有障碍。

·障碍是怎么来的呢？

·障碍由心起。

·你因为今天修心之后，你没有念头，我什么都不想，我今天坐在观音堂就是念经，那么你就没有障碍。

·​所以学佛学到后来，一切都是人间境界，根本不应该有是非，都是缘分啊。

白话文摘

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