2、如何理解“非想非非想”?
【问】请师父开示一下“非想非非想”，请师 父详细解释一下，我还是不太明白。
【答】“非想”，“非”就是“不”，不想。“非想”，就是不想；“非非想”，不是不想，就是还是想的。又想又不想，人不就是活在又是虚空、又不是虚空当中啊？（还有一个“非有非非有”也是这个意思？）一样的。其实因为过去翻译的时候，这些讲得有点像字体上一个转换。
很多事情是“非想非非想”，我这个人“非想非非想”，我不去想它，但是并不代表我没有完全不想它。很多人说“看见财，我不去想它，不想财”，但是并不代表你心中不要财，并不是你不想。你知道这个财不是你的，你想过了，并不代表你没有去想；但是我现在不想它，不想它不代表你一定没有去想它。“非想非非想”（还是存在的）。
WD 20170409
3、同修感悟人的本性和宇宙空间的关系
【问】师父，同修有个感悟，我念一下，请师 父指正。同修说：“我们人自己的本性，不仅存在于肉身的这个范围内，而是和宇宙本性紧密相连成一体的，我们的肉身是无法阻断这个联系的，但我们随着本性和宇宙本性相融，我们的心就是整个宇宙虚空，整个虚空就是我们的本性所在。”
【答】他基本上70%是对的，他这个感悟是有一定的境界，蛮好的（还有30%是哪里不对啊？）他对宇宙空间还不彻底了解，还不能了解宇宙的空相、真相，他只是叙述了人心和宇宙空间的关系，怎么样能够让自己心包太虚，他只是讲了这一点（明白，感恩师 父）。
WD 20170616
4、“应无所住，而生其心”
“应无所住，而生其心”，这是一个纲领——《金刚经》非常重要的一个纲领，也就是说你不住心。举个简单例子，你帮别人了，你不要把它挂在心上，而生出来的心，就是干净的心。“我今天救了人，我没感觉到救人”，我生出的心就是纯洁的心、没有罣碍的心。只是为了众生的利益，只要能够救度众生，无论什么事情，再苦再难我们都要去做，而生出来这个心；不是说“我要去救人，我今天要帮助别人”。无我相了，所以“应无所住，而生其心”。
这句话就是非常辩证，又要在心中住足，但是又不能生这个心而住足。那么到底什么样的心可以住足在内心，什么样的心不应该住足呢？这句话就是告诉我们，任何的心都要无所住，你没有心了，你生出来这个心还有的，那么这个是你的真心。
“应无所住”——不要住在“我今天磕头求菩 萨”的份上而生出来的这个自然的心，那就是纯洁的心。所以学佛人不是不做事情，而是做的事情应该随着因缘，而不要去执著某一件事情上去做。
自然地去做，自然就会得到境界的提升。
新B 110 《知无常才能不住心》
发表于 2021-12-12 13:44:55
