1、如果守戒守得好，很多人就是守戒守到一个菩萨，守出一个佛
【听众】：师父在最近视频《十念法》里面讲“念戒”，就是要时刻守戒，后来讲到“念天”，我们意念“我曾经修过很多戒律，这都是我的善根”；然后在佛陀故事里，很多出家人为什么能证果，因为他们曾经出家，守持戒律。请问师父，守戒对我们学佛人的影响是不是非常深远？
【答】：不是深远，非常大，大得不得了。守戒的人可以成菩萨，你说大不大？不守戒的人根本成不了菩萨，听得懂吗？
什么叫“守戒”啊？不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不杀生、不偷盗……都不能做的，做了坏事你还能做菩萨吗？
【听众】：不能。如果因为一些原因导致这一世不能修成，但是有好好持戒，有这样的善根，将来缘分具足，是否有证果的可能？
【答】：完全可能，如果守戒守得好，很多人就是守戒守到一个菩萨，守出一个佛。我讲给你听，守戒多么重要。守妇道，最后上去做菩 萨。
很多人就是靠守戒，守住，现在运程不好的时候很低调，等到机会来了再出来。机会没有先低调，不要给人家找麻烦，也不给自己找麻烦。
等到机缘来了，那么再好好地珍惜。暂时的没有，不代表永久的没有；暂时的拥有，不代表永远的拥有。
WD 20200626
2、无明产生愚痴，最后进入轮 回
你首先要想去除无明，你要懂得无明怎么来的。师父告诉你们，无明是过去无始的烦恼，无始劫以来的烦恼，造成我们到这辈子到人间来，我们还是想不通，还是搞不清楚。
因为我们曾经做过很多错事，因为我们曾经造过很多无明的业障，所以这辈子我们懂了，因为我们过去无始的烦恼和愚痴迷惑的结合。上辈子你做错多少糊涂的事情?你这辈子做过多少愚痴的事情?
所以无明妄动，一个人不明白就会说，“我去做，没关系，我去做，”乱闯，那就会出事，你如果明白这个事情不容易，还有很多的限制，还有很多的规矩，你就不会盲动。你看出事的人都是因为他无明妄动。
所以在佛 教界讲，无明妄动那本身就是一种愚痴，你不明白，你还要拼命地去乱动、去行动，你以为是对的，最后你就叫增长愚痴，这就是轮 回的根本。所以无明产生愚痴，最后进入轮 回。所以轮 回的根本，就是你这辈子在人间生生死死的根本。
新B 38《解脱是智 生光生慧》
3、因为你看到人间都是迷惑颠倒的，你只有看到他们迷惑颠倒了，你才能在世间觉
六祖说过：“佛 法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如寻兔角。”这个意思是说，世间的人都是迷惑颠倒的，所以“佛 法在世间”。
为什么叫“不离世间觉”呢？实际上，离开了世间，你怎么样来觉悟呢？想一想，因为你看到人间都是迷惑颠倒的，你只有看到他们迷惑颠倒了，你才能在世间觉。
就是因为你没有离开迷惑颠倒，你才能感觉到世间是迷惑的，你才能觉悟。你要是离开了世间，你怎么去觉悟啊？师 父问你们，如果你们在人间不吃苦，你们怎么会修心呢？
很多人如果天天要什么有什么，要名有名，要利有利，你说他会来磕头念 经吗？道理就是这样的，所以叫 “不离世间觉”。
B 11-32 《破迷惑颠倒 寻真佛解脱》
发表于 2021-12-21 11:29:01
