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真修实修74|守住口业是小事,守住念头才是大本事

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发表于 2022-1-15 17:46:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 妙音净心 于 2022-5-17 15:58 编辑

真修

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真修实修

守住口业是小事,

守住念头才是大本事

                                                           



听众师父说守住口业成佛一半,是不是守住念头,一念不生处即是本来面目?能做到一念不生就能看到本性,就能脱离六道?


师父对,更厉害。守住嘴巴是小事,守住念头,你本事大了(嗯,这个非常难)很难的(我感觉是不是就像在刀刃上面架自行车一样,不能偏左也不能偏右,就沿着这一条很细的线,时刻要保持在这个当中?)而且你分量还不能太重,还不能太轻(是)分量太重的话,刀会伤到你的皮肤里。


你看过去有一种人不是拿把刀放在身上?怎么敲也不会破掉的(对)就是这个道理。你到了一定的重量之后他就会破;没到这个重量,你再怎么敲,他皮肤不会破的。



就是要控制好自己的一个念头,任何念头都要控制好(明白。“念念无念”跟“净念相继”,是否前面这个“念念无念”是指外部的这些外心造成的念头,而“净念相继”是从内心发出来的本性的念头呢?)全部都是讲五蕴的。

WD 20200202 

 

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延伸阅读

1自净其意,善护念


今天跟大家谈谈自净其意,自己要知道照见自身的佛性,就是要让自己所有的意念要干净,在生活当中不执著,善护念。


诸恶莫作才能得人身,众善奉行才能生天道,自净其意才能见佛性。

人叫他不作恶还可以做到,但要做到不去想一些恶念邪念,就不容易了;众善奉行也很难,自净其意对他们来说更难,因为自净其意是跟他们累生累世的业障做抗衡。


贪念是走下坡路的开始,瞋念是业障的开始,痴念是六道轮回的开始。


菩 萨要我们起心动念都要生起觉照


时刻要看着自己的意念,任何一个意念生出来,就要想一想“菩 萨会不会这么想,学 佛人不应该贪瞋痴”。


每天看护好自己的念头,守戒,三业要清净。每天,每夜,每时,每刻,管好自己的念头,保持干净,这样才叫真正的修行。


20210613 师父每日白話 佛 法《不执著 善护念》



2、学 佛不走偏差,靠的是你不要有任何念头



无念为正觉的佛宝,佛宝就是宝贝啊。一个人不去动坏念头,没有念头,这个人就是正觉的佛宝,也就是说,这个人正知正觉,学 佛不走偏差,靠的是你不要有任何念头。你们去看那些不出事的人,不贪的人,他就是因为无念。


要正觉正念,只要正觉正念,你就接近佛的阶段。正觉正念是什么意思呢?就是说,一个人要有正的觉悟,心要有正的念头,你就是在学 佛,就是在接近菩 萨。


B 10-45《无念远离狭隘人生》 



3、没有念头是最好的,你只要念头一起,你已经在造业


没有念头是最好的,你只要念头一起,你已经在造业。讲得再具体一点,不去动小脑筋,你就不会造业;不去想东想西,就没有念头,你就不会造业。



无念,看到什么都没有反应就是最好的。连念头都没有的人,他怎么会造业啊?念头都没有了,你怎么会造业?造业就是念头在造业,念头造了业,你的嘴巴才会骂人,你的行为才会造业,你什么念头都没有了,造什么业?


人是不能造业的,六识田中、七识田中、八识田中,都有非常大的因啊。要懂得,你如果不造因,哪来的果?师父今天上课的最后一句话,也是最精彩的一句话是:没有念头,这个人怎么会造业啊?


B 8-14《控制杂念 随遇而安》



4、真的修心修到后来要无念,要念念无念


【问】十二因缘中无明、行、识、名色、六入、触,受、爱、取,有、生、老死,这十二因缘中的每个缘都是我们轮回的缘起。


佛经中常说“此有故彼有,此灭故彼灭”,这句话的意思是:有这样的东西生起,所以另外一样东西也跟着生起;有这样的东西消灭,另外一样东西也跟着消灭。那我们在修行中能否下决心断掉其中的一个缘,就能断掉轮回?


【答】是。你不起心动念,哪来的果?你没有种这个因,哪来的果?所以真的修心修到后来要无念,要念念无念,没有念头了,什么念头都没有,要无心、无念


一个人完全清空了,很干净,就像个孩子一样,他的思维中非常非常干净。要懂得,当你完全清空了,你就是干净了,你就无念了,无念就没有果报。所以为什么人会害怕这个果?因为人在有念的时候就种了这个因,果报来的时候他才害怕。菩 萨是畏因,众生畏果,明白了吗?



20190905 法国·巴黎


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