2、学 佛念经，都摄六根
学佛念经，都摄六根。一个人字字句句在心里念得清清楚楚，在口里念得清清楚楚，妄想就会在他心里慢慢地消灭。
菩 萨说，要都摄六根，就是说要锁住自己的六根，六根就是眼、耳、鼻、舌、声、意，就是眼睛不要乱看，耳朵不要乱听，鼻子不要乱闻，舌头不要乱讲，身体要收敛，意念更要收住。
G 1-23 《收心念，意根变》
3、开悟就是把你的六根“眼、耳、鼻、舌、身、意”转成佛性
开悟就是把你的六根“眼、耳、鼻、舌、身、意”转成佛性。就是往你的佛性里转，佛 法讲叫都摄六根。
比如，当鼻子闻到不好的东西时，要用佛性去闻香的花。当眼睛看见不好的东西时，要用佛性去看，去看佛法，去看观世音菩 萨的像等。当耳朵听到不好的声音时，提醒自己不要听，去听佛音等等，就是拼命地往你的性里想，即往本性里想。
B 2-9 《妙法修行的程序》
4、关于五蕴皆空的开示
【问】台·长能不能开示一下“五蕴皆空”？
【答】“五蕴”就是金木水火土，人的身体就是“五蕴假合之身”，比方说心脏属金，血液属水等。人实际上百分之八十都是水组成的，当人死掉之后剩下百分之二十骨头，还有其他的都消耗掉就没了，他就像水蒸发掉一样的。所以菩萨说“五蕴假合之身”就是说这个身体到了最后是没有的。
“五蕴皆空”，实际上你想想看金木水火土哪个是真的？全是空的呀。火烧完就没了嘛，水流掉就没了嘛，所以是假的空的。菩 萨说“照见五蕴皆空”，就比如把X光照一个人，你看那个人不是空的嘛，不就几根骨头嘛。
【注：台·长开示：“五蕴”指的“色受想行识”，是以佛菩 萨的境界来讲人间的一些问题。
“五行”是中国古代的一种物质观，是对物质的一种观点和看法。“五行”的“金木水火土”实际是大自然的五种要素，这五种要素构成了大自然的循环和环境，这五个要素引起自然界的盛和衰，称为“五行”。大自然的变化跟阴阳五行密切相关，所以“五行”对人的命运起决定性影响，对宇宙万物的结构和运作起至关重要的作用。
“五行”可以预示人间的悲欢离合、人间的思维想法、所受的命运等等。算 命中所说“阴阳五行”，阴阳就代表人的整体的运作、宇宙的运作、地球的运作和人类生命的运作，而菩 萨所讲的“色受想行识”正是讲的整体像“五行”一样运作。
“五蕴”的“色受想行识”对应“五行”的“金木水火土”来说，“色”就是有色世界看见的东西，是属“金”的，眼睛看见的所有的彩色的东西都属“金”；“受”，感受到的东西属“木”；“想”，想出来的东西是虚空的，而且“想”是在内部未发出来的，是属“水” 的，“水”是属阴的；“行”，做出来的动作是看得见的对外的，是属“火”的；“识”，即意识，人的意识形成在阴阳五行当中属 “土”。】
WD 20120401
发表于 2022-2-3 17:17:44
