2、守 戒有两种。一种是止持；还有一种叫作持
首先跟你们讲，任何一个人持戒很重要的。守 戒有两种。一种是止持，止持属于自利的，一个人能自己守 戒的话，对自己帮助很大，属于小乘。
还有一种叫作持。作持是什么？就是你必须要去做，你自己要做、把持住自己——守 戒，你还要帮助别人，属于利他。
比方说，今天看见一个人病倒了，或者这个人摔伤了，或者这个人有什么不好，你如果作为止持，“我修自己，我自己管住自己”，那么这个就没错，就是说“我不动别人因果”，各人种因各人得。你今天伤害自己了，或者你做错什么事情了，我修我的，我不动你因 果，那么就是小乘——修自己，把自己管好。
作持，就是必须要有所作为，必须要去帮助别人。如果看见别人在堕落，或者看见别人在做不好的事情，你不能不管，叫作持——这个守 戒就是说如果你不管，你就是犯戒了。
如果看见一个人做坏事，你不管，你犯戒了，这就叫“作持”。所以学 佛的人不但要管好自己，还要管别人，真的不容易。
很多人说“等我修好了再去管别人”，他这辈子解决不了这个问题的，不可能这辈子能修好再去管别人，很难的；要靠自己的功 德，功 德越大，就会受到菩 萨的护念、照顾。
新G 36 《苦乐一如 动静一如》
3、台-长谈自己如何守戒
【问】师 父，您说过自己的戒 律比和尚还要严格，就是比出家的人还要严格。也说过“实际上师 父跟你们一样，没有什么特别的，讲老实话，就是严于律己”。所以很好奇，您除了“五戒”，还有哪些戒 律，好让我们更好地向师 父学习、实践呢？
【答】“五戒”只不过是戒什么？戒酒、戒杀生、戒邪淫、戒两舌……这五戒其实做人都应该戒的。做一个人的话，你应该偷东西吗？你能够杀人、杀生吗？你能邪淫吗？你能偷盗吗？这个很容易做到的。
“两舌”，不应该搬话，这个都应该做到的，其实这是一个做人基本的原则。但是你真的往上讲的话，其实最难戒的，比法师他们戒得还厉害，师 父连脑子里都不敢想啊。就是说有的人虽然行为上戒了这些东西，但是脑子里在想，师 父是连脑子里都不能让自己想的。
比方说，你有贪心的话，“贪瞋痴慢疑”全部要戒掉的，这个是很难的。你说说看，现在的人贪心去得掉吗？就算你没有“杀盗淫妄酒”，那你这个“贪瞋痴慢疑”呢？你戒得掉吗？很难戒掉的。你说“我脑子里没贪心”？动不动就贪心啊！连这个都要戒掉。
比方说，人家说“给台 长弄一个奖”，“我不要不要，尽量不要，尽量不要”，就这样。不为人间，只要对人间、对佛、对众生有益的事情都可以去做。
给你个名，挂一个荣誉什么，“不要，不要，不要”，无所谓的，这些东西只会给自己找了更多的麻烦。挂名你不做事，人家更要骂你的，所以还是不要挂名好，就这个道理。
突然之间看见一个什么事情怎么样怎么样，马上想：不应该我们做的，不应该我们得的，不要去得。人家跑过来说，“卢-台-长，您这个名字，我想再怎么怎么做点什么什么……我可以给你……你可以借给我这个名字用，像人家登记什么名字一样，我们可以开什么连锁的……” “不可以，不可以，不做生意的”。
你不能贪，不能恨，师父有时候看见很多孩子不好好修，我心里会稍微有些芥蒂，但是菩 萨……学 佛的人像师 父这种严格要求，马上不能恨，看看他们众生很可怜，你说你去恨他们干嘛？这些都是孩子嘛，这些都是没有方向、不知道在人间应该做什么、迷失方向的众生啊，所以要尽量教育他们。
WD 20160228
4、慧命真实不虚，如不开悟当下，人生昙花一现。须严守 戒 律，精进向善，抓住一世为人的机会，消业 障，积资粮，增功德。
慧命真实不虚，如不开悟当下，人生昙花一现。须严守戒 律，精进向善，抓住一世为人的机会，消 业 障，积资粮，增功 德。
师 父每日佛言佛语20210301《静观世界》
发表于 2022-2-12 14:41:11
