真修实修136|关于七层宝塔的开示；学大乘佛法的人不能脱离小乘（WD 20161113）

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关于七层宝塔的开示

学大乘佛法的人不能脱离小乘

                                                           

听众：您开示过，“救人一命胜造七层宝塔，七百层宝塔差不多到阿修罗”。请问师父，多少层分别到欲界天、色界天、无色界天、声闻、缘觉、菩萨道、佛道呢？

师父：实际上你用数学来数，那是不对的，因为在精神领域方面，不是用数字的。你看佛法里面都是“无量无边”，没有一个具体数字的，只是说“比方”。一个人救了一个人的命，相当于造了一个七层的功德宝塔山。宝塔是什么？宝塔就是你的功德，叫功德宝塔。七百层这个高度，你大约可以到阿修罗道，你就是在阿修罗道，还天外有天、山外有山，因为阿修罗道还分成很多天。一个动物投到地球来了，“哎呀，我到地球了，多好啊”，地球里边有多少国家？你投哪个国家？你投到非洲去呢？

（每一层宝塔是用功德减去业障算下来的呢，还是全功德，不算业障呢？）没有业障的。你如果身上有业障，你救了一个人，真的救到他了，他很发心的，这个七层功德宝塔就是你的，这个功德你可以cover，就是遮盖、消除那些业障，也能增加你的功德。所以救人很厉害的，救人有很多方法，有的写，有的说，有的是以身表法，如履薄冰。法师最好是三施俱全，我说的“三施”是指写、讲、以身作则，给人家看到菩萨在人间。其实法师就是显现人间的菩萨，做得不好，不如理如法，人家不相信菩萨了，好了，你业障重重啊。人家从你的身上看不到菩萨的影子，人家就觉得佛法没有劲，没有希望，你就造业了

（师父，如果要想上天，必须要救度众生，是这样吗？）对了，现在末法时期已经不能单修小乘佛法了，要修大乘佛法了。小乘佛法是基础，要学大乘佛法的人永远不能脱离小乘佛法的，基础非常重要

（如果他自修，不出来度人，光自己念经、念小房子，这样很难上去，是这样吗？）很难，到天界。天天在家里不出来救人，自己不做坏事，天天念经，最多到声闻道、缘觉道，也是脱离六道，但是这种小菩萨上去之后是阿罗汉果的话，等到一个大菩萨发愿“我要到人间救人”的时候，很多必须要跟下来，每一世要跟下来很多，跟下来你不好好修，又上不去了。你可以问我，这么多声闻道、缘觉道的菩萨，他们为什么跟会下来呢？你跟哪一尊菩萨有缘分，你就必须跟下去（那他不下来不可以吗？）不可以的，因为到了天上大家都在学好，每一个都在奋发向上，你说你会不向上吗？我举个简单例子，观世音菩萨说：“我再次到人间去弘法度众，你们哪位愿意随我前行？”人家在天上的“观世音菩萨，我跟您下去”，多少多少人……个个都要跟观世音菩萨，他会不跟的？他跟下去了。跟下去了，根性不足，上不来了，就这样了（他下来了，如果再修不上去就可惜了）下来容易，所以我们说走下坡路容易，走上坡路难啊（是的，难走的路都是上坡路，真的）

 WD 20161113  

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延伸阅读

1、救人一命，胜造七级浮屠。知道浮屠是什么吗？佛塔，七层宝塔

在这个“三施”中，哪个“施”最重要？法布施。这三种功德都是帮助别人，但是法布施能够解救别人的慧命。

人家想不通、要自杀了，你跟他讲：“你有前途的，会好的，你一求菩 萨，什么都能解决的。”你是不是把他命救下来了？救人一命，胜造七级浮屠。知道浮屠是什么吗？佛塔，七层宝塔。

你们能够把一个要自杀的人说到他不想自杀了，你就胜造七级浮屠，你想功德大不大？大家都知道《功德宝山神咒》，功德像宝塔一样。你帮别人去除了心病，你会让别人结上智慧花朵。

智慧的花是什么花？就是莲花。你想想看，有莲花的人会想不通吗？你以无畏施于众生，以法施去让别人真正理解这个世界——“不要认为它是幸福的，这个世界永远是苦空无常的”，他就觉得很正常。

 新G 38《三施俱全 随缘布施》 

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2、救人一命胜造七级浮屠，改变别人，你的功德是无限的

“不为名利而弘法，要为度人而自豪。”救人一命胜造七级浮屠，改变别人，你的功德是无限的。只要你度的人学佛一天，你的功德就永远存在；只要你度的佛友还在坚持修心，你的功德就无量。

师父每日白话佛法20210728《战胜自我 战胜困难》（上）

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3、修大乘佛法（救助众生的法）要有小乘佛法做基础

有孽障才有牵挂，有了牵挂，“我”就随着牵挂去了，心也就不定了。所以修大乘佛法（救助众生的法）要有小乘佛法做基础，先要把自己修好，自己的家修好，只有“心无罣碍”才能“无有恐怖”，再谈修心救度他人。

B1-4 《学佛修心的目标（二）》 

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4、小乘佛法主要是修自己，大乘佛法是帮助别人、救度众生

佛说“出世间法”，实际上出世间法分成大乘佛法和小乘佛法。这就是人家经常要问你们的：“你们心-灵-法-门是大乘佛法，还是小乘佛法？”其实我们这个心-灵-法-门是属于大乘佛法，是救度众生，是利他的，不是利己的。

小乘佛法主要是修自己，大乘佛法是帮助别人、救度众生。大乘佛法是从人间实际出发去帮助别人，小乘佛法是方便法，是救苦人间、救难世间。

大乘佛法是超出六道、离苦得乐，小乘佛法是救苦人间、救难世间，所以心-灵-法-门归属于大乘佛法。

B 11-34 《学会控制心 自心变佛心》 

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5、学大乘佛法必须有小乘佛法作为基础

【问】上次师父开示，戒、定最能开智慧，而戒定慧是小乘佛法的内容，我们如果想开启自性般若智慧的话，是否需要戒定慧就可以，还是必须在小乘的基础上学习大乘佛法救度众生，才能开启呢？

【答】是这样的，因为小乘佛法呢，把自己好好地修，这实际上也是个基础。你如果没有小乘佛法的基础，你单单学大乘佛法，那也是空谈。

为什么呢？你如果自己都修不好的人，你怎么能够救别人呢？小乘佛法是修自己，但是大乘佛法救度众生。你想学大乘佛法你必须要有小乘佛法的基础。

你想读大学，你必须要有小学的基础。你连加减乘除、小学字都不认识，你怎么读大学？明白了吗？（对对对，明白了。谢谢师父慈悲开示）

WD 20160108

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