经常说，修行以见性为主。见性是什么意思呢？就是究竟，学到究竟。究竟是什么？究竟就是在我们的学佛当中，没有受到污染，没有受到幻化世界的污染，完全是有自觉的、觉悟的心。很多人要想证菩提，一心一意想要证菩提，但是都是因为不能明心见性，不能明心见性的话，你可能就不达到究竟圆满，你就不能深刻的理解佛性。
学佛当中，菩萨都有修证的次第。菩萨修证的次第在这里稍微给你们讲一点知识，就是有五十二个阶位，一阶一阶的位子。见性的人，我们说超脱六道，为圣者。初地菩萨见性稍微比二地菩萨差一点，三地胜于二地，四地胜于三地，就这么以此类推。最重要的就是能够以见性，见性是什么意思呢？就是见到自己本来的面目。大家都知道，本来面目就是佛陀讲的——我们的本识，释迦牟尼佛他自己讲的，不生不灭，达到涅槃，叫自性。也就是说我们在人间，要达到不生不灭这个佛性，也就是说从你的本性当中生出来的一种自性。把这个自性修出来，你就叫涅槃了。所以断生死，脱六道，实际上就是你已经达到涅槃的自性了。
所以一念清净，觉千古啊！什么意思啊？就是一个人如果清净的心一有了，我们说在一千年当中，他是举个例子，跟过去的一切都告别了。因为你在学佛当中突然之间见本性了，实际上你就在这个人间已经不存在了。我们经常说，精神已经修到菩萨界，修到佛界，那你这个人已经不是在人间的人了，因为已经没有了，已经不是在人间的人了。因为你的见闻觉知、不生不灭、不入恶道、不入恶之见，这些全部都被你抵挡了。你怎么会抵挡这些染浊的呢？因为你的本性出来的佛性特别的强，觉性特强。佛是什么？佛就是觉悟啊，觉性特强。所以你就会慢慢地达到圆满的佛道，见性佛道。
在这个世界上，大家都要懂得最珍贵的是什么？那就是本性，本性是最不容易的。所以一个人能够见性成佛，也就是我们说“直心是道场”。不管怎么样，学佛需要智慧和善巧方便，不能执着啊！很多人特别执着，“啊，我是这样的，啊，我一定要……过去丛林制度这么做的，我也要一直这么做”，实际上，这就叫执着。任何一个法门你如果能够到处去救人，不拘于这种形式，你就处处是你的道场啊，对不对啊？你就今天不在庙里，你时时可修行啊，对不对啊？你不一定非要在某一个地点，某一个环境。所以在众生沟通当中，你可以天天影响别人，你会让自己做的事情圆满，尤其你会帮助别人达到证悟，那你本身就是一个修行人，你的心才会是处处是道场啊！
我们做人没有束缚，那你已经脱离了，解脱了。如果你今天再有钱，再有名，再有利，你还在烦恼当中，那你还是在束缚当中，还是没有解脱。所以真正的解脱是不烦恼，得到寂静，得到圆满的寂静——圆寂。圆寂很多人都觉得要死了才圆寂，实际上，当你有肉身的时候，你照样可以在修心当中达到圆寂。比方说，眼、耳、鼻、舌、身、意全部都是能够随时控制，不要让它产生我执，法执，那你这个人就是可以控制世界的一切，你就是在不断的修行和进步当中。
所以人就是要学会怎么样来放下我执，去除我相。这样的话，你才会慢慢的懂得真正的究竟圆满的佛性在哪里。
——广播讲座20180120——
发表于 2023-3-6 17:35:01
