当时佛陀还举了个例子,说在恒河……因为佛陀当年在印度,印度有一条很大的河叫恒河,所以经常在经文里边说“恒河沙数”。你们听不懂,什么叫恒河沙数?恒河的沙,就是河滩边上的沙,用现代话讲就是many beach边上的沙,一样的。恒河其实不是很深的,人的脚可以慢慢走过去,但是它当中有一点深。佛陀说如果有三种动物要过恒河,一种是兔子,一种是马,还有一种是大象……他有道理的,他说这三种动物就是三种兽,他叫“三兽俱度”,就是三个动物全部都要渡过恒河的时候,怎么办呢?先说兔子,“兔不至底”,兔子游水,看到它在水上走,但是它碰不到底的,也就是说兔子不着边儿。就是说它是浅的学佛,佛陀是用这个比喻。“浮水而过”,就是很浅它不着底的。“马或至底,或不至底”,是什么意思呢?马走的时候一会儿碰到底了,一会儿又浮上来一点了,靠自己赶快走几步,一会儿又碰到底了,又往前走几步,所以“马或至底,或不至底”。佛陀讲这个都有意思的,就是告诉我们,我们学佛有些人觉得自己都懂了,好像要成功了,又“不至底”——又不踏实了。第三种,“象则尽底”,大象走过去,它分量重,一定要踩到底的,不踩到底它是渡不过恒河的。这三个动物就是告诉我们要做什么样的人来学佛——踏踏实实地学佛,不要像兔子一样飘飘地过,也不要像马一会儿修一会儿不修了,要像象。所以在印度也好、在泰国也好,为什么象作为一个圣物,非常神圣的。他们非常重视象,觉得象是非常好的。
前面跟大家讲了声闻道、缘觉道,那么什么叫缘觉呢?缘觉实际上就是指过去你这个人曾经种下了很大的因果,上辈子你做了很多好事,或者种了很多的善因,所以你这个缘觉是出生在无佛之时,佛还没有到人间之前。所以很多人根本不懂的,说:“哎呀,这个没看见过嘛,这个没看见过。”那我问你,佛在2500多年前还没有在印度出生之前,还没有把佛教带到人间之前,这个世界上哪有佛教?都是新来的,总有一天新的要过来的。所以这个就告诉你们,“出生在无佛之世,因性好寂静”。缘觉是什么意思?其实缘你们也听得懂,缘就是我跟这个人有缘分,我对世界上一切都有缘分,有了缘分之后我才有感觉,我感觉了这个事情可以做,可以不做,我慢慢地开悟,觉就是开悟了。现在人讲的觉悟觉悟,这两个字是佛教里边来的了,所以很多现在用的字都是佛教里面来的。觉悟,过去哪有这个字?觉悟就是佛教里边,我有感觉,我开悟,叫觉悟。所以师父跟大家讲,因为没有老师指导,他这个缘觉完全“以智慧独自悟道”。所以你去看,修心靠自己悟的,悟一会儿明白了,“哎呀,我加紧”;再悟一会儿,“我又明白了,加紧”,这个人属于缘觉,缘觉也能成菩萨。所以缘觉道的人,第一,根基好;第二,在这一世会悟,会开悟。你们去看好了,你们每个人实际上学佛都有缘觉这一块。很多人就说:“我怎么搞的,我这一辈子怎么这么倒霉啊?”开始觉悟了;“我这个人为什么……我要去拜佛了,我要去修心了。人家为什么都好?为什么人家念经的人都好?”我最近听说美国有一家连锁店的饭店,好像大得不得了,最近老板全部改为素食店的,有这么个新闻。所以他觉悟了,他观十二因缘,他知道“我有些事情可以做,有些事情不能做”,进而得到正悟,解脱生死,他成菩萨了,所以称为“证果之人”。证果就是我证实了所得到的这个果位,所以称之为缘觉,缘觉就是辟支佛。这个讲给大家听,比方说大学里的高级讲师就是副教授,这个叫法不一样。辟支佛实际上就是缘觉,因为佛法还在不停地翻译当中,还不停地有人在修订,就是跟菩萨能够接上气场的人,所以在佛教界又称为“独觉”,独立的,靠自己来觉悟的。还有一个就是“缘觉”,实际上就是“独觉”。