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弟子提问 师父回答——卢台长2019年新西兰奥克兰弘法解答会
问：女同修的工作是给别人做按摩的，主要做女性顾客的生意，也有男性顾客来按摩，但是同修在给异性按摩的时候没有动任何不好的念头。现在这个同修已经许愿一世修成和清修了，请问师父，她还可以继续做男性顾客的生意吗？
台长答：不能做了，常在河边走，哪能不湿鞋啊？已经说清修了，你还做什么男性按摩？搞不清楚的，你以为是谁啊？外面这些男人跑到这里来，他们不动好脑筋的，听得懂吗？（那她只做女性顾客的按摩生意可以吗？）讲到底，她还是要做按摩……这倒是可以的。就怕老板娘到了实在没人的时候，来个男性顾客，她说“你去，你去”，她会不去的？你有本事你就坚决地门口贴个牌子：只接受女性，不接受男性。她可以吗？做不到的，这东西不行的（最好还是换别的工作做，是吗？）当然最好换别的工作，什么工作都好，这种事情不要去做了，很危险的（知道了，感恩师父）
2.珍惜福报，守色戒，要有平等心，因前世根基好更应该精进修行
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wenda20161127A 00:59
男听众：师父好！学佛的男同修想找您给广大男同修开示几句。
台长答：在末法时期，男同修要特别当心。佛陀早就讲了，男人的寿只有50岁，基本寿减到50岁。50岁左右就要特别当心了，现在很多人基本上都是50岁左右就死了，而女众可以活到60、70、80、90。现在这个末法时期是女的修心多还是男的修心多？（女的）这就叫现世报。现在去度男的，能度到几个？（太少了）如果男众能够信佛的话，这是他的福气。只要一信佛，他就在延寿。男人这辈子到人间来，他是享受一些人天福报。做男人的话的确比女人受的苦少很多，但是问题是“少很多”的时候，你享受了一些东西也消了自己的福报，然后你又作了很多的孽，那对不起，50岁左右就走。现在40岁、30岁都有，太多了。正因为上辈子的孽作得少，所以男同修这辈子更应该精进。很多人上辈子孽作得少，做了一个男人，跑到这里来欺负女人。有几个男人不好色的？（是的）好色是什么结果就知道了。所以要提醒男同修不能好色行畜生道，行畜生事情，这样的话就会脱离不了畜生道。人在人间，脱离不了畜生道，整天地想着畜生的事情，这个人怎么能够成菩萨，成佛？（师父，佛陀说过末法时期男的都是50岁左右，女的甚至活到60、70、80、90，真的是这样。我遇到有的男的50多岁走人了，或者是更年轻就走人了）你查一查就知道了，现在那些有钱的人大款、大老板、亿万富翁好多都是50多岁走掉（是。有句话说“男人有了钱会变坏”，有它的道理吗？）有道理的。他觉得有钱了，可以买一切了，但是他忘记了，他买不了干净的心灵。他可以买人间的男女之色，买房子，什么都可以拥有，但是毕竟是人间的，这些都是幻化。等于买了一个幻化，买了一个电影，看完就没了。在电影里面笑啊哭啊，但是电影一结束还有吗？什么都没了（男人如果学佛修心比女的更容易成就，是这样吗？）对，这个是肯定的，这是他的根基问题（希望越来越多的男同修学佛修心）现在要度男的多难，你看很多女的拼命叫自己的老公修，他不修，他执著。因为男众生到人间之后，他有一个特别大的执著在身上，你看男人都非常执著（这种执著是执著于什么呢？）就是执著于“我认为，我是对的”。你看男人的主意大还是女人主意大？为什么大男子主义了？他总觉得“我是大男人，我是大老爷们”前面都是一个“大”字；“你是一个小女人”，“小媳妇”，哪怕老公跑掉了，她叫“小寡妇”，什么都是小的。男人什么都是大的，连做个傻瓜还要叫大傻瓜（这种大男子主义怎么去理解看待呢？）就是没有平等心，学佛了就有平等心。有平等心怎么会“大”呢？大家都平等的，大家都一样大。你用平等心的话，你家里当然不会离婚了。你把老婆看得跟你一样，你自己怎么照顾你自己，你应该怎么样照顾、爱护你老婆。你整天爱护她，她会离开你吗？（不会）你天天觉得你是大男人，把她当小媳妇，天天欺负她，叫她干活，时间长了，她觉悟了就跑了。
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Wenda20180916B 38:56
女听众：有些人外表很坚强，内心其实很脆弱，外表总是强颜欢笑，一个人的时候就非常地难过，觉得自己承受了很多。请问师父，这种人是不是很要面子？
台长答：“死要面子活受罪”，这种人是活在虚假的自我当中。在佛经里讲就是没有达到真空，表面上坚强有什么用？你内心也要坚强的（明白）
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wenda20161023B 31:48
男听众：现在很多人骨子深处贡高我慢，但是他自己并不知道，而且自己也没认识到，甚至往深探究，表现特别爱自己，自私自我，听不得反面意见，仔细观察，就是骨子里贡高我慢。如果不认识这一点，不除去骨子里的贡高我慢，放不下自私自我，根本学不好佛，更谈不上感恩和慈悲心。请师父给我们开示一下。
台长答：第一，这种人阿修罗道到顶了，上不去，连天界都上不去的。第二，贡高我慢的人，就是因为长期的习性所染，所以我们要破除无明习气。因为你要知道，以为自己了不起的人，就是不明白，就是无明，有本事的人永远吸收别人的意见。你看我为什么教育弟子有意地让他们放下贡高我慢，我就是要当着别人的面讲他，讲到他自己没有自我了，他就没有什么伤害自己的因素在身上了。很多人要面子，脸红啊，丢人啊，恨不得钻下去……我告诉你，全是无明习气。人一生出来就是光秃秃的，你有什么脸面？你有本事不要投人。小时候还抓大便吃呢，你有什么脸面，大起来这些全是假的、空的、虚的。就是让你知道，你到人间来是要走一遭的，是来修心修行的，是来借假修真的，你有什么？“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。
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wenda20130830 00:44
女听众：同修和另一个同修气场不是很合，在一起弘法心里不是很舒服，如果他出去弘法做功德不叫这个同修同去，如法吗？
台长答：要看的，从心里来讲，大家平时很好，你没有让他感受到你在排挤他、嫉妒他、说他坏话的情况下，你不叫他那没关系的； 但是你不叫他，已经明显地造成对他心灵的一种刺激和伤害，他感觉到你在排挤他，这已经不如法了。说明你修得不好，你出去弘法不带他，不就明显地排挤他吗？ 举个简单例子：大家本来一起做的事情，我现在就不叫你，你开心吗？（不开心）不要找出任何理由来为自己做错的事情搪塞，没什么原因的。学菩萨海纳百川，学菩萨气量要大。哪个菩萨像人这么气量小的？气量小能成得了佛吗？“哎呀，他跟我气场不和，我不愿意。”夫妻两个在家里，如果经常觉得气场不好不就离婚了吗？你要把家庭维护好就必须要把气场保护好。不要找理由，没什么理由，克制自己，放低自己（谢谢师父。） （如果让另一个同修心理产生障碍，会耽误他的慧命，同修自己也会产生业障，对吗？）完全正确。 因为你现在不让他去，接下来你就会很不开心了。为什么？你就会担心了，担心他会不会搞你、会不会骂你、会不会背后弄你，这个就是你自己所造因的果实出来了。所以你去弄人家一定会被人家弄的（谢谢师父）
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Wenda20141010 34:45
男听众：在有一期节目中，师父讲到鬼借着人的身体吃到了东西，乍一听，觉得很不可思议，后来师父又把我们自己的灵魂换回来打比方，原来是灵魂感觉上得到了满足。听了师父的开示之后，一下子让我更为深刻地明白了，什么是真我，什么是假我。学佛之前老以为这个身体就是我，现在一想啊，只不过是因为我们长期待在这个假我的肉身上，一种麻木了的误解。怪不得您说意念上的犯罪更加要紧，因为那是无拘无束的犯罪，纯粹的犯罪，是百分之百的犯罪；而行为上的犯罪才会受到肉身的拖累，才会顾及到周围环境或者人文道德的约束而影响犯罪的质量。师父，是这样理解吗？
台长答：哇，讲得非常好，你这个理解是应该比较深了，很好了。实际上人的身体……从一出来你是谁啊？不给你叫个名字的话你叫谁啊？你什么都不知道，对不对啊，比方说你叫张三、李四，你从小生出来没名字的话，你不就也不是张三，也不是李四吗？所以这些实际上就是一个假我，真正的“我”是你在意识当中的。你刚刚讲的完全正确，所以意识的犯罪实际上超过你肉身的犯罪，你的肉身还受到各种、各方面人间的拘束和约束，所以不让你完全地犯罪，但是你的灵魂犯罪那你就是犯大罪，所以很多人灵魂犯罪到最后就变成神经病了，所以他的惩罚也是特别的重。你在阳间得不到这个女人，但是你在灵魂当中可以得到这个女人，甚至你可以做一些事情，意念当中想象你都能得到她，实际上这就是犯罪，这就是你不应该得到的，你去得到她了，这就是意识犯罪比肉体犯罪还要严重（哦，是。也怪不得师父的法身救人很厉害，想请问师父，您的法身救人是救这个人的灵魂还是救这个人的肉身呢？）我问你，我法身出去的时候你们是怎么看到的？（梦中啊）好啦，梦中是不是灵魂啊？那是救灵魂还是救你肉身啊，傻小子啊，呵呵……
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我们人有时候在人间得到了一点点小小的满足，一点点对一件事情的把握，就觉得不得了了，觉得“哎呀，我应该这样，我就可以了”，这就是人。其实人有很多优势的。每一个人要记住，一点小小的优势，给你小小的满足，你觉得非常安稳、可靠，你很容易让自己陶醉在当中。所以不思进取、不敢尝试，最终恰恰会掩盖你自己真实的才能，让你成为井底之蛙，错失更多广阔的天空。学佛之后，我们懂得做人不能为了吃碗饭、睡个安稳觉、有一个固定的工作，重复地做着那些为了生活必须去索取钱财来维持生命的事情。人的伟大在于创造生命，让生命去为众生奉献，只有奉献的人才是伟大的。所以我们做人要舍去小我，成全大我，舍己救人，学观世音菩萨有求必应地去爱众生。不为人间小满足，只为众生求解脱。
巴黎190905
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wenda20160124A 35:48
女听众：师父，弟子向您忏悔一下，我前段时间看电视剧了。
台长答：你再看下去，你就没能力了；你再看下去，看看你回到家你就会倒霉了（师父，我现在感觉到自己很颓废，因为前段时间家里的事情我压力很大，然后就……）你别找理由，你找什么理由啊？“颓废”，你叫没出息，听得懂吗？我教你三个字，叫“没出息”（嗯，师父说得对）有出息的人会像你这样做啊？学佛要靠人家的？学佛要靠自己！听不懂啊？（听得懂。师父，您骂骂我吧）你这样的话，你没出息的！我告诉你，你要是自己丢失了慧命，你会很可怜的，我只能讲到这里。明白了吗？（明白，师父）千万不要去跟他们争，好好自己念自己的经就可以了，他们终有一天自己会明白的。可能这一天在下面，也有可能这一天在上面，我不知道。明白了吗？（明白了。感恩师父慈悲开示！师父保重身体，再见）再见
9.苦乐本身就是心的感觉——觉受，人被无奈紧紧地束缚
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师父告诉你们，苦乐是怎么来的。苦乐本身就是心的感觉——觉受。苦也是一种感觉，乐也是一种受。真开心，哈哈一笑，感受吧？笑完了还有吗？“刚才我笑得可开心了”，有几个人笑完之后还记得的？你们生活中有很多非常可笑的事情，想起来就会笑，但是你会一直放在心上吗？笑过了，没了，那是一种感觉、感受。你们年轻的时候没有快乐过？你们年轻的时候没痛苦过？现在就是一种感受。比方说，你感受痛苦很深，你拔不出来，你就是忧郁症；你感受快乐很深，那你这个人就是弥勒佛。
所以师父跟你们讲，人心的觉受，有时候不见自己的心在何方。心是制造苦与乐的根源。你今天快乐，“我想开心，我就开心”，好，快乐了。“我就不开心”，人家说：“算了，开心一点吧。来，我们出去玩玩。”“不出去！”“出去了，开心点。”“我就不开心！”你们有吗？小时候有吗？现在有吗？小时候愚痴吗？现在愚蠢吗？还是换汤不换药。
所以师父叫你们懂得，要看到、感受到、控制好自己内心一种无形的觉受体。一不开心，马上觉受体就开始感应，“不开心了，赶快改变！改变！改变！开心！开心！开心！”一感觉到自己太开心了，“当心！当心！当心！”所以人的毛病：不开心也感受不到。骂啊、发泄啊，闷在肚子里，就想发泄，管它呢，水往所有人身上泼；开心的时候狂欢,到后来失控了，出大事了。菩萨就告诉我们，这一切是一种无形的觉受体。
每天在人间，我们人被无奈紧紧地束缚住了。无奈，有什么办法？你们告诉我，现在天灾这么多，你说人有什么办法？无奈吧？被寂寞深深地绑住。你看人寂寞吗？一个人在家里寂寞吗？自己还要烧烧饭、烧烧菜，自己还要受受苦，自己还要想不通，谈话的人都没有，寂寞吧？每一个现实却总是非常残酷无望。你们看看现在的现实，让你们感觉到非常残酷吧？每一个人所经历的现实，是不是都让我们觉得非常残酷无情？“怎么可能？怎么这么多人？怎么这么苦？”“很多人苦,你听到过吗?”“没听到过。怎么这么可怜？”无望吧？就是这样。所以人就是这么无助。
我们人来到人间走一遭，你到底想拥有什么？你为何要负担这么多呢？多么痛苦、多么忧伤、多么烦恼、多么寂寞，这就是人，要负担很多。快乐在哪里？苦在哪里？等到你两腿一蹬的时候，苦又在哪里？快乐又在哪里？自心明白（自己心里最明白），什么都是假的、都是无常的，只是心没有一种感受体，心里没有感觉了。人要走的时候，心里没有一种感受体；只有你在人间还没有走之前，已经觉悟了，你才能真正体会到似是而非的人生，好像活着又好像死掉一样，好像有又好像没有一样。所以人的心很奇妙。你看我们人的心奇妙吗？一会儿开心了，你跟他讲话，“听说他不开心。”“没有啊，我刚刚跟他讲话，他很开心啊。”“怎么后来又不开心了？”为什么？一会儿得到，一会儿失去；一会儿得到快乐，一会儿失去了这个快乐；一会儿得到悲伤，一会儿失去悲伤……人就是在得到和失去中，在选择和没有选择中，在痛苦和快乐中，一直在度过这些无常的日子。
BH视频讲座第10集
发表于 2023-12-23 16:38:36
