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Wenda20160228B 12:50
男听众：师父，您看图腾可以看出一个人最终能否修出六道，那如果一个人已经被师父看出最后修不上去，他从现在发下大愿，拼命地修心度人，能否改变最终的结局呢？
台长答：你问这个问题，我想考考你，你说能不能改变了？（我觉得很难改变吧）呵呵，没智慧。师父实际上看到的是当下，他修到现在，虽然他根基不好，虽然他上不去，这是当下。他如果真的拼命地救人度人，他照样修上去，否则还要《了凡四训》干吗？（我以为……师父您不是看图腾是直接看到他的底吗？）对啊，看到他的底他也有可能改变的。举个简单例子，一个人比方说判刑了，算底了吧？定罪了，对不对？他在里面拼命地做好事，他提早释放了（哦，明白了）当然能改了。我看到他的底，是从这个时间看到的他的底，但是并不代表他以后修为不能改变他的现在。
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wenda20141212 06:02
听众问：师父，愿力是不是学佛的关键？用愿力来念经和修心是不是更能消业悟道？愿力是从哪里来的？如何增强自己的愿力？
台长答：首先你第一个问题是对的，没有话讲，愿力是最重要的。愿力可以克服无穷无尽的阻碍力和人家心里的障碍力。实际上愿力它是一种强大的能量体，你想问愿力是哪里来的？愿力是从悲心当中来的。当一个人很悲悯众生，懂得应该有慈悲心在这个社会上活的时候，他就会有一种愿力出来。因为可怜别人，你才会觉得我应该更好地去帮助别人，因为你觉得世界上妈妈很可怜，所以你会产生一种愿力，“我一定要赚钱，以后养妈妈。妈妈很可怜，妈妈没钱，整天地在照顾我们，而且吃了这么多的苦”，所以愿力出来了我一定要把妈妈养得好，我要让妈妈享福，我要让妈妈能够更多地享受人间的快乐。是不是愿力出来了？（是）那么菩萨的愿力怎么会来的？菩萨看见人间这么苦，每个人都在菩萨面前哭着求，菩萨心里难过，所以菩萨悲愍心、愿力就出来了。所以当一个人有慈悲心的时候，他就会有愿力。慈悲愿力愿力靠着慈悲心，慈悲心才会带来愿力。所以当一个人整天很慈悲别人的时候，他就会有一种愿力产生，这种愿力是什么呢？就是说我一定要成功，我一定要怎么样……因为觉得自己苦呀！你去看哪一个企业家不是因为苦了，他才想更多地拥有啊？所以他才会产生一种愿力啊（嗯）李嘉诚过去也是去跑的，就是做sales，做推销的（对）他后来愿力就是看人家怎么会这么好，“为什么我不行啊？”再看看大家这么多人这么苦，没工作，“我好一点，我以后会养更多人”，这也是一种悲心啊，那至少说是一种愿力吧，你不能说他境界这么高，但是他有愿力啊，所以他成功了。所以愿力是一个人成功的基础啊（嗯，明白了）
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wenda20150213 01:43:04
男听众：有一位师兄梦到一个声音对他说：“某某师兄的孽障只有4%了。”他在梦里想，这不是脱离六道轮回了吗？又一个声音说：“这是xlf门第一个人。”这位师兄想：心灵法门不是有很多人是菩萨乘愿再来吗？后来一想：这是心灵法门靠自己修出来的第一人。醒来后，同修感到无比的喜悦，说明心灵法门是能够一世修成的！
台长答：嗯，一定的！再不好的人，只要你……过去有一句话叫“放下屠刀，立地成佛”，你只要一心一意好好地修，你当然能一世修成啊！你过去再做错多少事情，那你照样可以改变啊！你只要醒悟了，你就是醒过来了。只有你在人间还没有醒，你永远在做着梦；你只有醒过来了，你才知道“我是成功了”（是的）
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Wenda20181109 29:07
女听众：师父开示，许愿一世修成，业障会在3～5年内大爆发。现在很多二三十岁偏年轻的同修都许了这个大愿，是不是他们的业障爆发期会延长一点，比如5～10年呢？请师父慈悲开示。
台长答：不是的，年轻、年纪大都一样，你有多少业就会报多少业，只是说你自己有善事善德的话，你的业障会报得少一点而已（就是跟三世因果有关，对吗？）对。
5.暂时无法清修要许愿一世修成的问题；天地的轮回之理
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Wenda20181102 58:40
听众问：师父在前几天录音里说一世修成必须清修，如果不许愿一世修成，未来的业障不会提前激活，也就是说我们自己已经消了很多业障，其实只是还了原本就设定在今生的业障。现实中很多同修有家庭，目前清修的缘分还不具足，如果强行许愿清修可能有不好的影响，但是这部分同修除了清修以外其他方面都能做到，他们也想许一世修成。请问师父，是否允许他们先许一世修成，先把未来世的业障提前激活，提前偿还，等业障了还得差不多了，清修的缘分慢慢具足了，这时再许清修呢？
台长答：你要是许愿的话，它很快地就消业，而且你不停地在消业当中会承受一些业果，等你业果提早还了，你死的时候就不会这么痛苦，就这么简单（那他们执意要许愿一世修成，清修方面能请师父和菩萨给他们宽限几年吗？）这个不是菩萨宽限的，这个是天地的轮回之理。比方说你过去杀过人，你现在说一世修成了，那你这辈子可能马上就要得一个癌症，化疗放疗，然后接下来慢慢地好起来，好了，这个劫过了，否则的话你最后就是折寿，然后痛得被癌症折磨至死，你说你喜欢哪样？（明白了）
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Wenda20200117 46:41
女听众：师父，您好。您原来给一个人看图腾，说他前世曾经是一朝宰相，现在是某个村里的煤矿矿主（对啊）这个是不是说，其实在轮回里，大多数的人都是轮回走下坡路的，一世不如一世？
台长答：对啊。因为你把过去好的东西轮回之后，你就越来越走差了（嗯。也主要是因为不修行，可能业障越积越多？）对啊，就是这样。因为你不修行，你每一次的轮回，每一次的懈怠，每一次的遗失，时间长了，你不是越修越差？你本来是个宰相，你不是到火葬场了？（对。所以修行还真的是要好好一世修出去，出六道？）对啊，就是要修出六道。修不出，你就在里面滚啊。就像一个人一样，在单位里，这个部门不开心，你换了一个部门，换个部门你还没开心啊，每个单位里每个部门都搞的。你说“我换个部门”，又搞了；换个部门，又搞了……（对）
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wenda20131011 56:02
听众问：在家居士相比出家人来说更容易懈怠，是不是因为在家居士除了修行还有更多杂事要做？如果我们能够把自己的事业、家庭都当成是修行的一部分，是不是就能改变这样的状况？
台长答：那肯定的，百分之一百。你在家容易读书还是到学校里去容易读书啊？（因为在家杂事比较多，所以容易分心）人家和尚尼姑什么杂事都没有，到时候吃饭，然后就是念经，人家当然修行修得精进了。你要做这个、做那个，家里这个事情那个事情，而且烦恼不断、贪心不断、贪念不断（那就是说我们要从事上修，把很多杂事也当成一种修行方式，这样的话可以有效地改变这种状况，对吧？）对，完全正确。生活就是修行，生活佛法化，佛 法生活化，一边生活一边就做佛，人成即佛成。做人就做得像佛一样，哪怕我这个人性格很刚强，但是没有关系，因为我不害人、实事求是，大家都喜欢你。有什么关系，说实话就好啦。现在的人你说假话谁都听得懂，只有说实话人家觉得你坦诚，说你好。你说假话谁不知道啊，现在的人多精啊！你骗人就是骗自己，骗不了天又骗不了地的。以为把人家骗了，最后人家都知道，就是你骗自己（懂了師父）好，再见
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Wenda20200105 03:07
女听众：师父之前开示过，想明心见性，念经占50%，度人和命理调节等也占50%。请问师父，对于想一世修成的同修来说，是否也有这样一个比例？
台长答：有的，是这样的（就是说念经还是占比较主要的部分，占50%？）绝对是的，修心啊，修心占主要的位置，最重要。
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171202 新西兰
不能只学不做，念佛不能只念不做，懂佛理不能只懂不做，修就是行，所以要修心修行，就是要把行为佛法化。曾经有一个通用公司的大老板给大家讲管理课，讲了很长时间，下面的管理人员说：“董事长，您所讲的这些我们都懂。”董事长说：“你们跟我的不一样在于，你们都懂了，而我是懂了去行了，所以我才成功了。”几千年来，我们的先贤一直在强调“行”的重要性。《荀子》有云：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”不闻——不听到别人讲，还是要听到别人讲更好；听到别人讲了，自己亲自去看一看是不是这样；看到了，要懂得，因为看不一定懂，很多人说看不懂，就是看到了，不懂；知道是好的不好的，还不如自己去做。《朱子语类辑略》载有朱熹的类似观点，这位大文学家、哲学家说：“论先后，知为先；论轻重，行为重。” 行比知道更重要。《孔子家语》说：“知而弗为，莫如勿知。”言下之意，知道了却不去做，还不如不知道。我们今天学到了佛法，还不去好好地做菩萨、去度 人、去改变自己，还不如不学佛。知道到做到，就是付诸行动，要克服种种的困难，从知道到做到，一定要克服自己的懒惰。空谈佛法没有用，会耽误自己，误人误事，空谈所有的事情都会使你失误。对学佛人来讲，要行之，要懂佛理，更要行佛道，能够行佛道的人就是在佛理的基础上更上一层。（掌声）师父这次在法国讲过一句话：人的潜力是可以激发的。很多人说“我很笨”，“我很懒”，“我没有能力做”，其实人的精力和体力都可以激发。比方说，有些人你给他五十斤的砖头，他拎不动，但是给他一百斤钱币，他拎起来就跑了。我们要用人最善良的本性来感应这个世界上所有的事物，让自己法喜充满；用菩萨心对待一切事物和人，得到的就是菩萨的回报。解脱称为一定范围中一定程度的放下，放下多少就解脱多少。很多人没来过新西兰，这次“我家里放下几天，去弘法，去助缘师父”，来了，就放下了，就得到了新西兰佛友给你们做的很好的食物，看到新西兰这么漂亮的港湾，不是得了吗？放下多少，就能得到多少，而且还能得到功德。希望大家学会放下，放多少得多少，等到你完全放下了，你就得到天界的境界了。
发表于 2023-12-31 15:01:35
