答：这要看你的果了。这件事情你在做的时候发心是什么样，你最后成的果就是怎么样。同样人间一把刀，你如果拿来切菜，厨师做出美味佳肴给别人，那这个刀就没事了，好刀，好的，对不对？同样这把刀你拿来杀人抢劫了，那这把刀就有罪孽了。所以这个事情要看你的出发点和你的果。今天你做出来的事情是为众生、为人民好的，就是一个好的缘分；如果你今天出发点就是为了怎么样，那么你造的业，以后就是由你自己造的因造成一个果。要看你的出发点，就是你的因是怎么样——善的还是恶的，就会造成恶果和恶因（如果这样的工作是有业障的，那么这种工作和开饭店是不是一样的业障？）要看的。开饭店有两种：一种是直接拿起来活的海鲜，那么当然这个业障就很大；如果有的饭店是做冰冻的，不做活的，那就好很多。饭店的业障要看的，有的饭店很大，天天要杀掉几十条鱼或者几十个螃蟹，那业障大得不得了，那这个小老鼠就是个很小的事情。但是反过来讲，只要是杀业，都是犯罪，对不对？你今天杀一个小孩和杀一个老人、杀一个大人，都是杀人。你今天杀了老鼠和杀一个猫、杀一个狗，你都是动刀了，你都是有杀业在里面。因为你今天哪怕杀一个蟑螂，你的心中说：“我把它杀掉，我很恨呀！”你的心中就有杀业在里边。所以你连蟑螂都不要杀，连蚂蚁都不要杀。那怎么办？现在都有办法，有一种抓蟑螂的方法，专门有一个塑料的盒子，蟑螂看见里边有点吃的就爬进去了，一爬进去门就拴住了。爬进去一个，它就出不来了，没把它弄死，等到差不多了，十几个，把它拎起来，开着车到远一点的树林子里把它们放掉。那没办法，你不能杀生。你如果处理它一个个全杀死，那就是杀业。所以学佛人真的很难，要慈悲。你用这样的心这么做的话，以后孩子不会动杀业。所以如果爸爸妈妈动不动就是做这种事情，很快孩子也会有杀业。我曾经在网页上看过一篇报道，报纸上《历史回顾》里面有个栏目，当年有一个女的是卖猪肉的，是劳动模范，她可以几分钟把猪肉的瘦肉和肥肉、骨头切得干干净净。这个女的长得还挺好看的，结了婚之后天天跟她老公吵架。她老公阴她，他们就发脾气，经常说“哪一天我把你杀了”，开个玩笑。人家说嘴巴不能经常讲，讲到后来就会应验，所以人家过年的时候说好话“恭喜恭喜，发财发财”，那么应验了就是发财了。“你倒霉啊”——年初一去讲人家，不被人家打出来？他就天天这么讲,开开玩笑：“你再这样，我杀了你，我可以把你当猪一样杀了你。”结果有一天真的发生了，人家说鬼上身。
提问12：如何劝导不敢许大愿或没有愿力的同修23:40
问：这位同修说，有的师兄在学了很长一段时间后，经文照念，放生照放，但只求福报，解决现在的问题，愿力不大，也不敢许大愿，怕自己做不到。可是当业障爆发的时候，问题得不到解决，又深感压力，甚至会退转。他想问，对于这种不敢许大愿的或者没有愿力的师兄，应该如何劝导？
答：一个人不敢许愿，这个人就是没有愿力。一个人不敢担当自己的过错，这个人就不是一个敢作敢为的人。一个人在人间，自己知道有业障、做错事情，你必须有愿力来改变它。就像一个小孩子，“我功课不好，我许愿明天开始天天四点钟就爬起来做功课”，你就必须要有这个愿力，才能改变你的功课成绩，让你变得越来越好，否则你怎么能够改变它？因为你没有大愿，你不会大得的，所以愿力很重要。当一个人要死的时候，靠的是大愿力来改变生命状况，所以一个人的愿力非常重要。希望他能够许大愿，但是他又怕做不到，那做不到也得做，尽量去做，努力去做。我问你，地藏王菩萨说的这个愿大，大愿地藏王菩萨，“地狱不空，誓不成佛”，地狱空了吗？没空吧，成佛了。为什么？有大愿，拼命地去做，已经是在行愿了。所以先要行愿，你才能成愿。所以为什么叫“乘愿再来”，成功，你要成愿。“我要成就这个事情，我必须要许大愿。”“我今天要成为一个硕士，我必须要拼命读书。”“我今天要成为一个好演员，我要拼命地锻炼自己。” “成为一个好广播员，我要练”，否则你一广播出去，那种当地的口音出来就被人家笑话，道理都是这样。
提问13：一次性大量放生和细水长流放生分别适用于什么情况26:08
问：在听台长录音的时候，谈到放生的问题，发现有的时候，师父会让一个师兄先许一个总的数量，然后慢慢地放，直到放到这个数字，但是有时候又会让师兄大量地放、尽快地放。应该如何处理好这个度，什么时候应该慢慢放，什么时候应该立即放？
答：实际上我举个例子就知道了。当你发高烧送到医院来的时候，是不是要打青霉素、抗生素压下去，是不是加大药量？有的时候这个病一直隐隐作痛，你不能叫它做很多、马上吃很多药、打很多针把它压下去，只能慢慢地每天来打一针，每天来打一针，慢慢好起来。实际上这个度很重要，当你今天业障已经激活的时候，你必须先许大愿，放大的。比方说，你平时放10条鱼，你今天身体开始突然之间进医院了，不行了，查出来有癌症了，你必须首先要许大愿“我要放10000条鱼”，10000条鱼许完之后，你不能跑上来就放10条鱼的，上来至少100条鱼、200条鱼，多一点的人，“我先放1000条，以后再200条、200条这么放。”就这个道理。所以，病急的话开始要多一点，一般的病放生是循序渐进这么放。
提问14：有关一边做义工一边念经的问题27:59
问：有的师兄在做义工或者社会工作期间，因为赶着念小房子，一边做义工，一边嘴巴里念经，以至于忽略了自己的义工责任或者平时的任务，导致工作做得不好。这样做是否不如理不如法？是不是可以告诉同修，在做义工的时候好好做也是积累功德，念出来的小房子能量会增强？
答：那很简单，有重要事情处理就不要念了。比方说，你正好做义工在帮人家拿东西的时候，人家说：“哎呀，要谢谢你帮我拿几本书好吗？”你帮他拿的时候嘴巴里念经，你当然会搞错了，没有人的时候你可以念啊。你要这样，台长去的时候，我看很多人做义工拉在那里、围在那里，怕人家冲过来，很多人嘴巴里还在念经，这个时候他就可以念，这个时候他知道他在做功德。但是你要是给人家发东西、给人家发盒饭，人家问你拿盒饭，你嘴巴里念经——发错了，那不就麻烦了吗？所以这个事情要搞清楚的。有空的时候就好好念，没空的时候自己就要先集中思想把那个义工的工作做好，否则两个都做不好，义工也做不好，饭也发不好。
提问15：为何人不能带有前生的记忆29:46
问：学佛要明白因果，最终了断因果。可是为何人在轮回中不能带有前生的记忆，可以让众生明白有因果，修行人在修行的基础上继续修？如同一个六年级的学生不能修读中学的话，也可以重读六年级，而不会再重头开始。这样可以使世界上修行的人越来越多，世界也会越来越好。
答：“越来越好”啊？曾经有个人问过我这个问题，一个台湾佛友问我：“台长，为什么不能知道前世？知道前世不是更好吗？”我举个例子，家里爷爷正好还活着，上辈子爷爷是他孙子，他现在冲着爷爷“孙子，你上辈子是我孙子”，你说这不是乱套了吗？有一个人说：“我要见见我妈妈，卢台长您帮我看看，我妈妈现在投胎投到哪儿去了？”我如果告诉他：“投在几号里，就是隔壁那个刚刚生出来的小孩子，就是你妈。”人家小孩子刚刚生出来你跑去敲敲门：“阿姨开开门，你家里是不是刚生了孩子？”“对啊。”“我刚刚妈妈死了，就是他。妈——”你说这还成世界了？这不乱了？你说能知道前世吗？不能知道的。很多小孩子生出来之后，爷爷奶奶看见他，抱着开心得不得了，叫他“小祖宗”。为什么？祖宗死掉，非常有可能再投到家里来，所以生出来的孩子叫“小祖宗”，就这么简单。但是不能知道的，你抱住他天天叫他“祖宗”啊？你把他供起来好了，那不乱套了吗？不能知道。现在学佛的都要注意，很多师兄、师妹前世都有很多关系的。念经念到后来看见这个师兄开心得不得了，很喜欢他，不看见他念经都念不下去——前世的缘分。看见庙里的两个人感情好得不得了，不能告诉他。你告诉他“我们前世是夫妻”……所以现在很多人骗女人怎么骗的？“我一看见你我就很喜欢，我们前世有缘分，你前世一定是我老婆。”就可以去勾人家了？不可以的。所以这些东西不能去扶持它。人家说在母亲肚子里10个月每天黑天黑地，已经把你的神魂颠倒，把你的记忆全部磨损，所以当你生出来的时候，因为是从一片漆黑当中突然降生到光明世界，所以你在妈妈的肚子里滚来滚去，在羊水里滚来滚去，已经把你的前世记忆基本上都衰退了，过去讲叫“孟婆汤”，吃了孟婆汤之后，有的人没吃好、没吃饱，所以活过来之后对自己的前世都知道，这种人就是通灵人。在农村里很多巫婆都能看见的，她能知道“你是张家的媳妇，上次死了之后投到他李家来”，跑过去“你是我家媳妇，来，嫁到我家去！”不乱套了？这些事情都是。大家可能看见过个纪录片，就是有个村庄里面叫“再生人”，很真实的，全部讲得出来。人家为了考验他，科学家说：“你凭什么说你是他家里死掉的人？”他说：“我埋的东西没人知道。”结果他自己跑着去把它挖出来，“我把钱埋在里边”。你看看，准得不得了。所以人怎么没有前世啊？就是不能知道。很多人看见这个人很喜欢的时候，你一定跟他有缘，不要去续缘，算了，上辈子的事情过了，你还要怎么样？
发表于 2024-1-31 14:09:23
